الأربعين النووية .. وشرحها

farah كتب:: يسلم يديك شكرا

شكرا على مرورك يافرح

مع تحياتي..

الأربعين النووية .. وشرحها - صفحة 2 Get-9-2009-k4a7dbry

Hosam Ibrahim كتب:

Hosam Ibrahim كتب:

مرورك أسعدني كثيرا ياحسام

وبعتذر عن انقطاعي لفترة عن تكملة السلسلة
وباذن الله سأعود لمتابعتها مرة أخرى..

وربنا يحفظك ويبارك فيك

لك تحياتي وتقديرى ..

الأربعين النووية .. وشرحها - صفحة 2 Get-9-2009-3zr4xoeu

الأربعين النووية .. وشرحها - صفحة 2 Get-9-2009-3zr4xoeu

تابع الحديث
الرابع

* ومن
فوائد هذا الحديث : وصف الرسول الملكي للرسول البشري محمد صلى الله عليه وسلم
بالصدق ولقد صدق جبريل فيما وصفه بالصدق فإن النبي صلى الله عليه وسلم أصدق الخلق
.

* ومن فوائد الحديث :
ذكاء الصحابة رضي الله عنهم حيث تعجبوا كيف يصدق السائل من سأله , والأصل أن السائل
جاهل والجاهل لا يمكن أن يحكم على الكلام بالصدق أو الكذب لكن هذا العجب زال حين
قال النبي صلى الله عليه وسلم " هذا جبريل جاء يعلمكم دينكم "
.

* ومن فوائد هذا الحديث
: أن الإيمان يتضمن ستة أمور : وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
الآخر والقضاء والقدر خيره وشره .

* ومن فوائد هذا الحديث
: التفريق بين الإسلام والإيمان , وهذا عند ذكرهما جميعا فإنه يقسر الإسلام بأعمال
الجوارح والإيمان بأعمال القلوب ولكن عند الإطلاق يكون كل واحد منها شاملا للآخر
فقوله تعالى ( .. وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا .. )المائدة/3 ... وقوله (
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا .. )ال عمران/85 ... يشمل الإسلام
والإيمان وقوله تبارك وتعالى ( وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ...
)الأنفال/19 ... وما أشبهها من الآيات يشمل الإيمان و الإسلام وكذلك قوله تعالى (
.. فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ .. )النساء/92 يشمل الإسلام والإيمان
.

*ومن فوائد هذا الحديث
العظيم : أن الإيمان بالله أهم أركان الإيمان وأعظمها ولهذا قدمه النبي صلى الله
عليه وسلم فقال " أن تؤمن بالله .. " .

والإيمان يتضمن الإيمان
بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ليس هو الإيمان بمجرد وجوده بل لا بد أن
يتضمن الإيمان هذه الأمور الأربعة : الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه
وصفاته .

*ومن فوائد هذا الحديث
العظيم : إثبات الملائكة والملائكة عال غيبي وصفهم الله تعالى بأوصاف كثيرة في
القران ووصفهم النبي صلى الله عليه وسلم في السنة وكيفية الإيمان بهم : أن نؤمن
بأسماء من عينت أسماؤهم منهم ومن لم يعين لأسمائهم فإننا نؤمن بهم إجمالا ونؤمن
كذلك بما ورد من أعمالهم التي يقوموه بها ما علمنا منها , ونؤمن كذلك بأوصافهم التي
وصفوا بها ما علمنا بها , ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل الصلاة
والسلام وله ستمائة جناح قد سد بها الأفق على خلقته التي خلق عليها
.

وواجبنا نحو الملائكة أن
نصدق بهم وأن نحبهم لأنهم عباد الله قائمون بأمره كمال قال تعالى (.. وَمَنْ
عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ *
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
)الأنبياء19/20.

*ومن فواد هذا الحديث :
وجوب الإيمان بالكتب التي أنزلها الله عزوجل على رسله عليهم الصلاة والسلام قال
تعالى (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ
الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ .. )الحديد/25 .

فنؤمن بكل كتاب أنزله
الله على رسله لكن نؤمن إجمالا ونصدق بأنه حق . أما تفصيلا فإن الكتب السابقة جرى
عليها التحريف والتبديل والتغيير فلم يكن للإنسان أن يميز من الحق منها والباطل
وعلى هذا فنقول : نمن بما أنزله الله من الكتب على سبيل الأجمال . أما التفصيل
فإننا نخشى أن يكون مما حرف وبدل وغير هذا بالنسبة للإيمان بالكتب . أما العمل بها
فالعمل إنما هو بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم فقط . أما ما سواه فقد نسخ
بهذه الشريعة .

*ومن فوائد هذا الحديث :
وجوب الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام فنؤمن بأن كل رسول أرسله الله فهو حق أتى
بالحق صادق فيما أخبر صادق بما أمر به فنؤمن بهم إجمالا فيمن لم نعرفه بيعنه
وتفصيلا فيمن عرفناه بيعنه .

قال تعالى (وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ
مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ .. )غافر/78.. فمن قص علينا وعرفناه آمنا به بيعنه ومن
لم يقص علينا ولم نعرفه نؤمن به إجمالا , والرسل عليهم الصلاة والسلام أولهم نوح و
آخرهم محمد صلى الله عليه وسلم , ومنهم الخمسة أولوا العزم الذين جمعهم الله في
آيتين من كتاب الله فقال الله تبارك وتعالى في سورة الأحزاب (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ
النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ .. ) الآية/7 , وقال تعالى في سورة الشورى (شَرَعَ لَكُمْ
مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا
وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا
تَتَفَرَّقُوا .. )الاية/13 .
*ومن فوائد هذا الحديث : الإيمان باليوم
الآخر , واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخرا , لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر
أربعة دور :

الدار الأول : بطن أمه
... الدار الثاني : هذه الدنيا ... والدار الثالث : البرزخ ... والدار الرابع :
اليوم الآخر , ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار
.

والإيمان باليوم الآخر
يدخل فيه – كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- (كل ما أخبر به النبي صلى
الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيدخل في ذلك ما يكون في القبر من سؤال الميت عن
ربه ودينه ونبيه وما يكون في القبر من نعيم أو عذاب )
.

*ومن فوائد هذا الحديث :
وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره وذلك بأن تؤمن بأمور أربعة :
الأول : أن
تؤمن أن الله محيط بكل شيء علما جملة وتفصيلا أزلا وأبدا
.

الثاني : أن تؤمن بأن
الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى قيام الساعة .

الثالث : أن تؤمن بأن كل
ما يحدث في الكون فإنه بمشيئة الله عزوجل لا يخرج شيء عن مشيئته
.

الرابع : أن تؤمن بأن
الله خلق كل شيء , فكل شيء مخلوق لله عزوجل سواء كان من فعله الذي يختص به كإنزال
المطر وإخراج النبات أو من فعل العبد وفعل المخلوقات , فإن فعل المخلوقات من خلق
الله عزوجل , لأن فعل المخلوق ناشئ من إرادة وقدرة والإرادة والقدرة من صفات العبد
. والعبد وصفاته مخلوقة لله عزوجل فكل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى
.
ولقد قدر الله عزوجل ما يكون إلى يوم القيامة قبل خلق السماوات والأرض
بخمسين ألف سنة فما قدر على الإنسان لم يكن ليخطئه وما لم يقدر لم يكن ليصيبه . هذه
أركان الإيمان الستة بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يتم الإيمان إلا
بالإيمان بها جميعا . نسأل الله أن يجعلنا جميعا من المؤمنين بها
.

* ومن فوائد هذا الحديث
: بيان الإحسان وهو أن يعبد الإنسان ربه عبادة رغبة وطلب كأنه يراه فيحب أن يصل
إليه , وهذه الدرجة من الإحسان الأكمل , فأن لم يصل إلى هذه الحال فإلى الدرجة
الثانية : أن يعبد الله عبادة خوف وهرب من عذابه ولذلك قال النبي صلى الله عليه
وسلم " فإن لم تكن تراه فإنه يراك " أي فإن لم تعبده كأنك تراه فإنه يراك
.

* ومن فوائد هذا الحديث
العظيم : أن علم الساعة مكتوم لا يعلمه إلا الله عزوجل فمن ادعى علمه فهو كاذب ,
وهذا كان خافيا على أفضل الرسل من الملائكة جبريل عليه الصلاة السلام وأفضل الرسل
من البشر محمد عليه الصلاة السلام .

* ومن فوائد هذا الحديث
: أن للساعة أشراطا أي علامات كمال قال تعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ
أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُون )الزخرف/66 ... أي علاماتها ,
وقسم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام :
قسم مضى وقسم لا يزال
يتجدد , وقسم لا يأتي إلا قرب قيام الساعة تماما وهي الأشراط الكبرى العظمى كنزول
عيسى ابن مريم عليه السلام والدجال ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها
.

وقد ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم من أماراتها أن تلد الأمة ربتها يعني أن تكون المرأة أمة فتلد امرأة
فتكون هذه المرأة غنية تملك مثل أمها وهو كناية عن سرعة كثرة المال وانتشاره بين
الناس ويؤيد ذلك المثل الذي بعده "
وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء
الشاة يتطاولون في البنيان " .
*ومن فوائد هذا الحديث : حسن تعليم النبي
صلى الله عليه وسلم حيث استفهم الصحابة هل يعلمون هذا السائل أم لا ؟ من أجل أن
يعلمهم به وهذا أبلغ مما لو علمهم ابتداء , لإنه إذا سألهم ثم علمهم كان ذلك أدعى
لوعي ما يقول وثبوته .

* ومن فوائد هذا الحديث
العظيم : أن السائل عن العلم يعتبر معلما وسبقت الإشارة إلى هذا لكن أريد أن أبين
أنه ينبغي للإنسان أن يسأل عما يحتاجه ولو كان عالما به من أجل أن ينال أجر التعليم
. والله الموفق

الحديث
الخامس

* عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن
الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " بني الإسلام
على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء
الزكاة وحج البيت وصوم رمضان " رواه البخاري ومسلم

* الشرح :
هذا الحديث
بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الإسلام بمنزلة البناء الذي يظلل صاحبه ويحيمه
من الداخل والخارج , وبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم أنه بني على خمس ك شهادة أن
لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم
رمضان وقد تقدم الكلام على كل هذه الأركان في حديث عمر بن الخطاب الذي قبل هذا
فليرجع إليه .

سؤال : ما فائدة إيراد هذا الحديث مرة أخرى مع أنه ذكر في
سياق حديث عمر بن خطاب رضي الله عنه الحدث ]الحديث الرابع [ ؟
الجواب :

--------
الفائدة أنه لأهمية هذا الموضوع أراد أن يؤكده مرة ثانية هذا من
جهة ومن جهة أخرى أن في حديث عبدالله بن عمر التصريح بأن الإسلام بني على هذه
الأركان الخمسة أما حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليس بهذه الصيغة وإن كان
ظاهره يفيد ذلك , لأنه قال " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول
الله ..
إلخ

الحديث السادس

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله
عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق " إن أحدكم يجمع
خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم علقه مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك , ثم يرسل
إليه الملك فينفخ فيه الروح , ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه , وأجله , وعمله ,
وشقي أم سعيد . فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون
بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار , وإن أحدكم ليعمل
بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل
الجنة " رواه البخاري ومسلم
*الشرح :

هذا الحديث السادس من الأحاديث
النووية وفيه بيان تطور خلق الإنسان في بطن أمه وكتابه وأجله ورزقه وغير ذلك
.

فيقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه " حدثنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو الصادق المصدوق " الصادق في قوله المصدوق فيما أوحي إليه وإنما قد عبدالله
بن مسعود هذه المقدمة , لأن هذا من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بوحي فقال " إن
أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ... الخ " .

*ففي هذا الحديث من
الفوائد : بيان تطور خلقة الإنسان في بطن أمه , وأنه أربعة أطوار .
الأول : طور
النطفة أربعون يوما ... والثاني : طور العلقة أربعون يوما ... والثالث : طور المضغة
أربعون يوما ... والرابع : الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه فالجنين يتطور في بطن
أمه إلى هذه الأطوار .

*ومن فوائد هذا الحديث :
أن الجنين قبل أربعة
أشهر لا يحكم بإنه إنسان حي , وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة اشهر فإنه لا
يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه , لأنه لم يكن إنسانا بعد .

*ومن فوائد هذا
الحديث : أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي , فلو سقط
بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كلما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر
.

*ومن فوائد هذا الحديث : أن للأرحام ملكا موكلا بها لقوله : " فيبعث إليه
الملك " أي الملك الموكل بالأرحام .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن أحوال
الإنسان تكتب عليه وهو في بطن أمه .. رزقه .. عمله .. أجله .. شقة أم سعيد , ومنها
بيان حكمة الله عزوجل وأن كل شيء عنده بأجل مقدر وبكتاب ى يتقدم ولا يتأخر
.

*ومن فوائد هذا الحديث : أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة , لأن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخبر " إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها "

*ومن
فوائد هذا الحديث : أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل
بالمعاصي دهرا طويلا ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره .

فإن
قال قائل : ما الحكمة في أن الله يخذل هذا العمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار ؟

فالجواب :

------------
إن الحكمة في ذلك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة إنما
يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإلا فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة ونية فاسدة
, فتغلب هذه النية الفاسدة حتى يختم له بسوء الخاتمة نعو بالله من ذلك . وعلى هذا
فيكون المراد بقوله " حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع " قرب أجله لا قربه من
الجنة بعمله
.

وربنا يحفظك ويبارك فيك

لك تحياتي وتقديرى ..

الحديث السابع

عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال " الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال : لله ولرسوله وللأئمة
المسلمين و عامتهم " رواه البخاري ومسلم .

*الشرح :
فالنصيحة لله عزوجل : هي النصيحة لدينه كذلك بالقيام بأوامره واجتناب
نواهيه وتصديق خبره والإنابة إليه والتوكل عليه وغير ذلك من شعائر الإسلام
وشرائعه .

والنصيحة لكتابه :
-------------------
الإيمان بأنه كلام الله وأنه مشتمل على الأخبار الصادقة والأحكام العادلة
والقصص النافعة وأنه يجب أن يكون التحاكم إليه في جميع شئوننا .

والنصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم :
-----------------------------------------
الإيمان به وأنه رسول الله إلى جميع العالمين ومحبته والتأسي به وتصديق خبره وامتثال أوامره واجتناب نهيه والدفاع ونحو عن دينه .

والنصيحة لأئمة المسلمين :
--------------------------
مناصحتهم ببيان الحق وعدم التشويش عليه والصبر على ما يحصل منهم الأذى
وغير ذلك من حقوقهم المعروفة ومساعدتهم ومعاونتهم فيما يجب فيه المعونة
كدفع الأعداء ونحو ذلك ..

والنصيحة لعامة المسلمين :
--------------------------
أي سائر المسلمين هي أيضا بذل النصيحة لهم بالدعوة إلى الله والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليمهم الخير وما أشبه هذا , ومن أجل ذلك صار
الدين النصيحة وأول ما يدخل في عامة المسلمين نفس الإنسان أن ينصح الإنسان
نفسه .

*ومن فوائد هذا الحديث :
أولا : انحصار الدين في النصيحة لقول الني صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة "

ثانيا : أن مواطن النصيحة خمسة : لله , ولكتابه , ولرسوله , لأئمة المسلمين , وعامتهم .

*ومن فوائد الحديث : الحث على النصيحة في هذه المواطن الخمسة , لأنها إذا
كانت هذه هي الدين فإن الإنسان بلا شك يحافظ على دينه ويتمسك به , ولهذا
جعل النبي صلى الله عليه وسلم النصيحة في هذه المواطن الخمسة .

*ومن فوائد هذا الحديث : تحريم الغش لأنه إذا كانت النصيحة الدين فالغش ضد
النصيحة فيكون على خلاف الدين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال " من غشنا فليس منا " .

الحديث الثامن

* عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني
دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى " رواه البخاري
ومسلم

*الشرح

" أمرت " : أي أره الله عزوجل وأبهم الفاعل لأنه معلوم فإن الامر والناهي هي الله تعالى .

" أقاتل الناس حتى يشهدوا " هذا الحديث عام لكنه خصص بقوله
تعالى ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا
يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى
يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )التوبة/29

وكذلك السنة جاءت بأن الناس يقاتلون حتى يسلموا و يعطوا الجزية .

*ومن فوائد هذا الحديث : وجوب مقاتلة الناس حتى يدخلوا في دين الله أو يعطوا الجزية لهذا الحديث وللأدلة الأخرى التي ذكرناها .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن من امتنع عندفع الزكاة فإنه يجوز قتاله ولهذا قاتل أبوبكر -رضي الله عنه- الذين امتنعوا عن الزكاة .

*ومن فوائد الحديث : أن الإنسان إذا دان الإسلام ظاهرا فإن
باطنه يوكل إلى الله , ولهذا قال : " فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
وأموالهم وحسابهم على الله "

*ومن فوائد الحديث : إثبات الحسات أي أن الإنسان يحاسب على
عمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر قال الله تعالى ( فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
شَرًّا يَرَهُ)الزلزلة7-8

الحديث التاسع

*عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم
به فأتوا منه ما استطعتم , فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلم
واختلافهم على أنبيائهم " رواه البخاري ومسلم .
*الشرح

" ما " في قوله " ما نهيتكم " وفي قوله " ما أمرتكم "
شرطية يعني الشيء الذي أنهاكم عنه اجتنبوه كله ولا تفعلوا منه شيئا , لأن
الاجتناب أسهل من الفعل كل يدركه , وأما المأمور فقال " وما أمرتكم به
فأتوا منه ما استطعتم " لأن المأمور فعل وقد يشق على الإنسان , ولذلك قيده
النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " فأتوا منه ما استطعتم " .

* فيستفاد من هذا الحديث فوائد :

وجوب اجتناب ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك ما نهى الله عنه من باب أولى . وهذا ما لم يدل دليل على أن النهي للكراهة .

*ومن فوائد هذا الحديث : أنه لا يجوز فعل بعض المنهي عنه بل يجب اجتنابه كله ومحل ذلك ما لم يكن هناك ضرورة تبيح فعله .

*ومن فوائد الحديث : وجوب فعل ما أمر به ومحل ذلك ما لم يقم دليل على أن الأمر للاستحباب .

*ومن فوائده : أنه لا يجب على الإنسان أكثر مما يستطيع .

*ومن فوائده : سهولة هذا الدين الإسلامي حيث لم يجب على المرء إلا ما يستطيعه .

*ومن فوائده : أن من عجز عن بعض المأمور كفاه بما قدر عليه
منه فمن لم يستطع الصلاة قائما صلى قاعدا ومن لم يستطع قاعدا صلى على جنب
ومن أكنه أن يركع فليركع ومن لا يمكنه فليومئ بالركوع , وهكذا بقية
العبادات يأتي الإنسان منها بما يستطيع .

*ومن فوائد هذا الحديث : أنه لا ينبغي للإنسان كثرة
المسائل لأن كثرة المسائل ولا سيما في زمن الوحي ربما يوجب تحريم شيء لم
يحرم أو إيجاب شيء لم يجب , وإنما يقتصر الإنسان في السؤال على ما يحتاج
إليه فقط .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياء من أسباب الهلاك كما هلك بذلك من كان قبلنا .

*ومن فوائد الحديث : التحذير من كثرة المسائل والاختلاف , لأن ذلك أهلك من كان قبلنا , فإذا فعلناه , فإنه يوشك أن نهلك كما هلكوا ..

** الحديث العاشر **

*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه: " حديث حسن رواه الترمذي وغيره هكذا
*الشرح :

هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به فإن هذا من حسُن إسلامه ويكون أيضا راحة له , لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحة له بلا شك وأريح لنفسه .

* فيستفاد من هذا الحديث : :
أن الإسلام يتفاوت منه حسن ومنه غير حسن لقوله " من حسن إسلام المرء " .

*ومن فوائد هذا الحديث : : أنه ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه لا في أمور دينه ولا دنياه , لأن ذلك أحفظ لوقته وأسلم لدينه وأيسر لتقصيره لو تدخل في أمور الناس التي لا تعنيه لتعب , ولكنه إذا أعوض عنها ولم يشتغل إلا بما يعنيه صار ذلك طمأنينته وراحة له .

*ومن فوائد الحديث : : أن لا يضيع الإنسان ما يعنيه أي ما يهمه من أمور دينه ودنياه بل يعتني به ويشتغل به ويقصد إلى ما هو أقرب إلى تحصيل المقصود .

...................................

بارك الله فيك يا استاذه و نفع بك

تحياتى