كلمة واحده .....قد تغيرنا

أنت " رائعة "
كلمة قد تجعل امرأة عادية تسير كالطاووس بين حشد من النساء الفاتنات .

أنت " غبي "
كلمة .. قد تكسر همة طفل نبيه وتقفل أبواب عقله عن الاستيعاب .

أنت " مغرية "
كلمة .. قد تخدر بنت وتجرجرها الى مصيدة الحب ثم استسلام ثم ندم .

أنت " ساذج "
كلمة .. قد تحول إنسان طيب القلب
الى إنسان شرس يقسو حتى يغسل كل سمات الطيبة من شخصه .

أنت " ظالم "
كلمة .. قد توقظ دكتاتور وتثنيه عن ظلمه
او قد تجعل دكتاتور أخر يقهقه معتبراً هذه الكلمة مدحاً .

أنت " قادر "
كلمة قد تحرض معوق على كسر حدود الإعاقة بما يعجز عنه أصحاء البدن .

هي " كلمة " واحدة أو " كلمات " عديدة قد تشكل من أنت ...أيا من كان أنت.
وقد تكون طبطبة ودواء وتخلق معجزة شفاء وخاصة إذا كانت من أقرب الناس اليك .
و للكلمة الحلوة قدرة على تكوين الثقة بالنفس بدرجة كبيرة
وبحجم قدرة العطاء والإنتاج والتواجد في رحلة الحياة التي نعيشها من بدايتها الى نهايتها كلنا خلاصة كلمة .
وحين نفهم الكلمة سوف نفهم أنفسنا والآخرين .
ونفهم الحياة.
كل هذا وبكلمة واحدة
وأخيرًا
اعلم أن الكلمة الطيبة
صـــــــــــــــــدقة
فمن يبخل على إخوانه بالعطاء؟؟؟

منقول

الكلمة فعلا مسئولية يابسنت..فممكن كلمة تغير حياتنا كلها للأحسن وترفعني للقمة ..وكلمة تحطم حياتنا كلها
..
فالكلمة مسئولية وسنسأل عنها يوم القيامة ..

قال تعالى :" ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماءتؤتي أكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون "

وما أجمل ماقيل في الشعر:

كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الأقران

تحياتي لك حبيبة قلبي...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنت " قادر "
كلمة قد تحرض معوق على كسر حدود الإعاقة بما يعجز عنه أصحاء البدن

صدقتى يا بسنت

كم منا ينتظر كلمة تشجيع تحفزه ليخترق الصخر

وكم منا ينتظرها ليزداد غروراً

أنت " غبي "
كلمة .. قد تكسر همة طفل نبيه وتقفل أبواب عقله عن الاستيعاب

فهناك من يفعل ما ذكرتيه

وهناك من يتحدى نفسه ليثبت للجميع أنه أذكى الأذكياء

حقاً كلمه واحده قد تغيرنا سواء للأفضل أو الأسوأ

والحكيم هو من يسيطر على أدواته ويوجهها فى الوقت المناسب لتحرز أهدافها الإيجابيه

شكرا يا بسنت لموضوعك الشيق الذى فتح المجال لحوار راقى مثل هذا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فعلا يا بوسى كلمه من الممكن ان تهد جبال و كلمه قد ترفع الاعناق الى عنان السماء ..الكلمه نور و بعض الكلمات قبور

أتعرف مامعنى الكلمة

مفتاح الجنة في كلمة

دخول النار على كلمة

وقضاء الله هو كلمة

الكلمة لو تعرف حرمه زاد مزخور

الكلمه نور و بعض الكلمات قبور

وبعض الكلمات قلاع شامخة يعتصم بها النبل البشرى

الكلمة فرقان بين نبى وبغي

بالكلمة تنكشف الغمة

الكلمة نور ودليل تتبعه الأمة

.

عيسى ماكان سوى كلمة

أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين فساروا يهدون العالم

..

الكلمة زلزلت الظالم

الكلمة حصن الحرية

إن الكلمة مسؤولية

إن الرجل هو كلمة

شرف الله هو الكلمة

مسؤولية الكلمة..!

يستطيع الإنسان أن يقول ما يشاء أو أن يكتب ما يريد . إنها كلمات، مجرد كلمات، ولكن فعلها عظيم ووقعها جسيم. فقد أخرج البخاري في صحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا، يرفعه الله بها درجات، وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم".

والكلمة قد تكون حقا فتنصف مظلوم وتأخذ الحق من الظالم.

وقد تكون باطلا فتسلب حقا مشروعا من صاحبة.

وقد تكون غضبا تفقد الإنسان صوابه وقد تفقده حياته أو يؤذي الآخرين.

إنها كلمة قد تسعدك أو تشقيك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكلمة هي تلك الحروف والأصوات ،التي تنطق بها الألسن ،وتتحرك بها الشفاه ،لكنها كلمة وكلمة، فكم من كلمة أفرحت ،وأخرى أحزنت ،وكم من كلمة فرقت وأخرى جمعت، وكم من كلمة أقامت ،وغيرها هدمت، وكم من كلمة أضحكت، وأخرى أبكت ،فكم من كلمة انشرح لها الصدر وأنس بها الفؤاد وأحس بسببها سعة الدنيا ،وأخرى انقبضت لها النفس واستوحشها القلب وألقت قائلها أو سامعها في ضيق أو ضنك، فضاقت الدنيا على رحبها والأرض على سعتها. فكم من كلمة واست جروحاً ،وأخرى نكأت وأحدثت حروقاً.

وقديماً قيل: في اللسان عشر خصال: أداة يظهر بها البيان ،وشاهد يخبر عن الضمير ،وحاكم يفصل به القضاء ،وناطق يرد به الجواب، وشافع تقضى به الحوائج ،وواصف تعرف به الأشياء ،وواعظ ينهي به عن القبيح ،ومعز تسكن به الأحزان ،وملاطف تذهب به الضغينة ومونق يلهي الأسماع.

باللسان تتبادل المعرفة ،ويحصل التعليم ،وتزكو المعارف ،وبه يدعو الأقوام إلى عقائدهم ونحلهم ،ويُحسّنون في أعين غيرهم طبائعهم وعاداتهم. ومن هنا ذكر الله عباده بمنته عليهم بخلق وسيلة الكلمة حيث قال: ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتينوقديماً قال موسى كليم الرحمن عليه السلام: واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وقال: وأخي هارون هو أفصح مني لساناً فأرسله معي ردءاً يصدقني. نظر معاوية إلى ابن عباس رضي الله عنهما ،فأتبعه بصره ثم قال متمثلاً:

إذا قال لم يترك مقالاً لقائل مصيب ولم يثن اللسان على هُجر

يصرف بالقول اللسان إذا انتمى وينظر في أعطافه نظر الصقر

:لا عجب بعد هذا أن نجد الأمم كلها تعتني بلسانها وتهذب بيانها وتنشر لغتها هنا وهناك ما استطاعت إلى ذلك سبيلا. بل إن اهتمام الأمة بلغتها قرين ملازم لإحساسها بعزها وكرامتها وشعورها بقيمتها وأهميتها ،وما ماتت لغة إلا بعد أن ماتت غيرة ناطقيها ،وانمحت شخصية متكلميها. ولئن كان للأمم كلها اهتمام بهذا فلأمة الإسلام في ذلك الشرف الأعلى، وإذا كان الناس يعتنون بكلماتهم من منطلق النفع الدنيوي وحيازة الشرف ،فإن المسلم يعتني بكلماته من منطلق الاستجابة الإيمانية لأوامر دينه وتوجيهات شريعته.

فليست الكلمة في الإسلام حركات يؤديها المرء دون شعور بتبعتها ،بل إن الانضباط في الكلمة سمة من سمات المؤمنين الصادقين ،قال الله تعالى: قد أفلح المؤمنونالذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون.

ولئن كان المسلم ينزه نفسه عن شغل هذا اللسان بالكلمة الباطلة ،فإنه يجب عليه أيضاً أن ينزه سمعه عن استماع الكلمة الباطلة انطلاقاً من قول الله جل وعلا: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.

ألم تر مفتاح الفؤاد لسانه إذا هو أبدى ما يقول من الفم

وكائن ترى من ساكت لك مُعجبٍ زيادته أو نقصه في التكلم

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

: قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدايصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما. قال ابن كثير في تفسيره رحمه الله تعالى - يقول الله تعالى آمراً عباده المؤمنين بتقواه وأن يعبدوه عبادة من كأنه يراه، وأن يقولوا قولاً سديداً ،أي مستقيما لا اعوجاج فيه ولا انحراف ووعدهم أنهم إذا فعلوا ذلك أثابهم عليه بأن يصلح أعمالهم أي يوفقهم للأعمال الصالحة وأن يغفر لهم الذنوب الماضية ،وما قد يقع في المستقبل يلهمهم التوبة منه.

أرأيتم بوابة الإسلام ،ومفتاح الدخول في رضوان الله، إنها كلمة: لا إله إلا الله محمد رسول الله. قاتل من أجلها المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ،وجاهد الناس من أجل النطق بهذه الكلمة: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به)) [رواه مسلم]. وهي مفتاح الدعوة إلى هذا الدين ،علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، معاذاً حين أرسله إلى اليمن فقال له: ((إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله..)).

وقد ضرب الله عز وجل مثلاً في كتابه يستحق أن نقف معه ،لندرك أهمية الكلمة سواءً كانت طيبة أم باطلة ،قال الله تعالى: ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرونومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتُثت من فوق الأرض مالها من قراريثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرةويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. يقول صاحب الظلال ،سيد رحمه الله تعالى: إن الكلمة الطيبة كلمة الحق كالشجرة الطيبة ثابتة سامقة مثمرة ،ثابتة لا تزعزعها الأعاصير، ولا تعصف بها رياح الباطل ،ولا تقوى عليها معاول الطغيانـ وإن خُيّل للبعض أنها معرضة للخطر الماحق في بعض الأحيان سامقة متعالية تطل على الشر والظلم والطغيان من علٍ وإن خيل إلى البعض أحياناً أن الشر يزحمها في الفضاء مثمرة لا ينقطع ثمرها لأن بذورها تنبت في النفوس المتكاثرة آناً بعد آن.

وإن الكلمة الخبيثة كلمة الباطل كالشجرة الخبيثة قد تهيج وتتعالى وتتشابك، ويخيل إلى بعض الناس أنها أضخم من الشجرة الطيبة وأقوى، ولكنها تظل نافشة هشة جذورها في التربة قريبة حتى لكأنها على وجه الأرض، وما هي إلا فترة ثم تجتث من فوق الأرض فلا قرار لها ولا بقاء.

إن الكلمة لها شأن عظيم ،فلربما كانت سبب الرضوان أو كانت سبب الحرمان ففي حديث أبي هريرة المتفق عليه: ((إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات ،وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم)) وفي لفظ: ((يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب)) وإليكم قبساً من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لبيان شأن الكلمة، فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: ((من سلم المسلمون من لسانه ويده)) [متفق عليه]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) [متفق عليه من حديث أبي هريرة].

وفي البخاري من حديث سهل بن سعد الساعدي ((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة)) وفي بيان خطر الكلمة على المرء ما لم يضبطه ،يخاطب عليه الصلاة والسلام ثلاثة من أصحابه وهم سفيان بن عبد الله الثقفي ،وعقبة بن عامر ،ومعاذ بن جبل ،فيقول لسفيان حين سأله - يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به ،قال: ((قل ربي الله ثم استقم ،قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف عليّ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا)). وقال عقبة بن عامر: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: ((أمسك عليك لسان وليسعك بيتك وابك على خطيئتك)). ولما دلّ معاذاً على خصال الخير - الصلاة والزكاة والصوم والحج والصدقة وقيام الليل والجهاد - قال له: ((ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا ،قلت: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك ،وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم)).

وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله كره لكم ثلاثاً: قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال)).

وإذا كانت الكلمة هي مفتاح الدخول في الإسلام ،فإن الكلمة من أكثر أسباب الخروج من الدين والعياذ بالله والتردي في حفرة الكفر ،فالإنكار والجهود والاستهزاء بدين الله ،والسب لله ولرسوله والتنقص للدين والتصريح بأفضلية النظم الوضعية والشرائع الأرضية ،سيئات كفرية تتعلق بالكلمة.

بل إن الفعل المجرد أوسع من الكلمة ،فلو فعل العبد فعلاً كفرياً ،فإنا لا نحكم بكفره بمجرد الفعل ،بل نحتاج قبل الحكم عليه إلى تعريفه وتعليمه وبيان خطورة فعله عن طريق الكلمة ،فإن عاند وأمر بكلامه فقد قامت عليه الحجة وانتفت المعذرة.

إن أصل البدع والضلالات وأُسَّ الكفر والشرك مبني على الكلمة- القول على الله بغير علم - قال الله تعالى: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناًوأن تقولوا على الله ما لا تعلمونوقال جل وعز: ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتينفحذاري حذاري أيها المكلف من زلة لسانك.واحذر خطورة الكلمة.

إنك بالكلمة بإمكانك أن ترضى الله أو الناس وتحببهم فيك، وبالكلمة تسخط الناس وتنفرهم منك.

لسان الفتى حتف الفتى حين يجهل وكل امرئ ما بين فكيه مقتل

وكم فاتح أبواب شر لنفسه إذا لم يكن قفلٌ على فيه مُقفَل

إذا ما لسان المرء أكثر هذره فذاك لسانٌ بالبلاء موكل

إذا شئت أن تحيا سعيداً مُسّلَّماً فدبر وميز ما تقول وتفعل

اللهم إنا نعوذ بك من شر كلامنا.. وشر ألسنتنا.. وشر ما نقول ونفعل. إنك ولي ذلك

. .

يسلمويديك حيلوين كثير هالكلمات شكرا تحياتي

صدقت و الله يا بسنت انتى فتحتى موضوع مهم جدا

لأن الكلمه الطيبه صدقه

نجد معظم السيدات تشكو من الاحساس بعدم التقدير بسبب ان زوجها و اولادها لا يوفونها حقها من الثناء و يعتبرون ان ما تقوم به من مهام ومسئوليات هو امر مسلم به و يبخلون عليها بكلمة الشكر

والازواج ايضا لديهم نفس الاحساس بالاهمال لان زوجاتهم لا يشكرونهم اذا قاموا مثلا بشراء بعض المستلزمات و هكذا

ايضا الموظف فى العمل احيان تكون كلمةالشكر والتشجيع المعنوى بالنسبه له فى درجة لا تقل أهميه عن المكافأة الماديه

بعض الاشخاص لديهم اعتقاد خاطئ ان كلمة الشكر أو الثناء على شخص ما قد تجعل هذا الشخص يغتر بنفسه رغم ان هؤلاء الاشخاص انفسهم فى احتياج الى كلمات الشكر والثناء

من لم يشكر للناس لم يشكر لله

فهيا جميعا نبدأ بأنفسنا و نشكر أقرب المقربين لنا الامهات و الآباء والازواج والزوجات و الابناء ايضا حتى يتعودوا هم انفسهم على الكلمه الطيبه

وشكرا لك يا بسنت على هذا الموضوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]