خامس الخلفاء

عمر بن العزيز
خامس الخلفاء الراشدين
كم نحن في شوق إليك باحفيد ابن الخطاب يارعى العدل وزاهد الملك أين أنت يامن رعت الغنم مع الذئاب آمنة من فرط عدله كم نحن في احتياج في ذاك الزمان إليك يامن احتارت في عهده الأغنياء أين يوزعون مال الزكاة لندرة المحتاجين وامتلأت بيوت المال 0 0إنه لا ينتمي لعصر الوحي فحسب ، بل إنه الرجل الذي حاول نقل عصر الوحي بمثله وفضائله إلى دنيا مائجة هائجة ، مفتونة مضطربة، متلفعة بالظلم والقهر، متعفنة بالتحلل والترف، ثم نجح في محاولته نجاحاً يبهر الألباب ، فهل تدهش وتذهل لأنه بمفرده حاول تحقيق هذا المستحيل ؟!.. أم تدهش وتذهل لأنه بمفرده قد حقق هذا المستحيل فعلاً؟!.. ليس في عشرين سنة ، ولا في عشرة أعوام ، بل في عامين وخمسة شهور وبضعة أيام.
هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، الإمام الحافظ، العلامة المجتهد، الزاهد العابد، السيد أمير المؤمنين حقاً، أبو حفص ، القرشي الأُموي المدني ثم المصري، الخليفة الزاهد الراشد، أشجُّ بني أمية
وأمه : هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه 0
ولد عمر بن عبد العزيز في حلوان بمصر عام 61 وقيل 63ه، كان أبوه أميرا عليها
كان عمر رحمه الله ابن والي مصر عبد العزيز، وكان يعيش في أسرة الملك والحكم، حيث النعيم الدنيوي، وزخرف الدنيا الزائل، وكان رحمه الله يتقلب في نعيم يتعاظم كل وصف، ويتحدى كل إحاطة.. إنّ دخله السنوي من راتبه ومخصصاته، ونتاج الأرض التي ورثها من أبيه يجاوز أربعين ألف دينار .. وإنه ليتحرك مسافراً من الشام إلى المدينة، فينتظم موكبه خمسين جملاً تحمل متاعه..
وكان يلبس أبهى الثياب وأغلاها .. ويعطر نفسه بأبهج عطور دنياه، حتى إنه ليعبر طريقاً ما، فيعلم الناس أنه عبره، وكان رحمه الله يتأنق في كل شيء .. حتى المشية .. التي انفرد بها وشغف الشباب بمحاكاتها وعرفت لفرط أناقتها واختيالها بـ"المشية العمرية. كان رحمه الله أسمر دقيق الوجه، حسنه، نحيف الجسم، حسن اللحية، بجبهته شجة0 غائر العينين .
ثم إنه رحمه الله مع هذا كله كان فيه نبوغ مبكر فلم تنسه هذه الدنيا وزخرفها الله تعالى والدار الآخرة، بل إنه رحمه الله كان فيه حب للعلم وأهله كما سيأتي …
لقد جمع القرآن وهو صغير، تحدث هو عن نفسه وطفولته فقال : " لقد رأيتني بالمدينة غلاماً مع الغلمان ثم تاقت نفسي للعلم، فأصبت منه حاجتي " .. ورغب إلى والده أن يغادر مصر إلى المدينة ليَدْرُس بها ويتفقه، فأرسله إليها وعهد به إلى واحد من كبار معلمي المدينة وفقهائها وصالحيها وهو: صالح بن كيسان رحمه الله، ثم لا يكاد ينزل بها حتى يلوذ بالشيوخ والعلماء والفقهاء، متجنباً أترابه ولِدَاته .. وأقبل على العربية وآدابها وشعرها فيستوعب من ذلك كله محصولاً وفيراً.
لما حج أبوه اجتاز به في المدينة فسأل صالح عنه فقال: ما خبرت أحداً الله أعظم في صدره من هذا الغلام .بكى وهو غلام صغير فأرسلت إليه أمه وقالت: ما يبكيك؟ قال: ذكرت الموت، قال أبو قبيل : وكان يومئذ قد جمع القرآن، فبكت أمه حين بلغها ذلك0
دخل عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى إصطبل أبيه فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح الدم عنه ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك إذاً لسعيد 0 وقد سعد أبوه بهذا الحدث وذاك
1. بسبب البشارة التالية 0 ( 1- روى أبو داود الطيالسي بسنده عن ابن عمر قال: يا عجباً ! يزعم الناس أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر يعمل بمثل عمر، قال: وكانوا يرونه بلال بن عبد الله بن عمر، قال: وكان بوجهه أثر، فلم يكن هو وإذا هو عمر بن عبد العزيز وأمه ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب.
2. وروى البيهقي بسنده عن نافع قال: بلغنا أن عمر بن الخطابt قال: إن من ولدي رجلاً بوجهه شجان يلي فيملأ الأرض عدلاً. قال نافع من قبله : ولا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز0
3. قال وهيب بن ورد: بينما أنا نائم رأيت كأن رجلاً دخل من باب بني شيبة وهو يقول: يا أيها الناس ! ولي عليكم كتاب الله، فقلت: من؟ فأشار إلى ظفره فإذا مكتوب عليه (ع م ر)، قال: فجاءت بيعة عمر بن عبد العزيز0
لما مات أبوه أخذه عمه أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان فخلطه بولده، وقدمه على كثير منهم، وزوجه بابنته فاطمة 0
في عهد الوليد بن عبد الملك
لما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة فظل واليا عليها من سنة 86 هـ حتى 93 هـ , لما قدم على المدينة والياً صلى الظهر دعا بعشرة: عروة وعبيد الله وسليمان بن يسار والقاسم وسالماً وخارجة وأبا بكر بن عبد الرحمن وأبا بكر بن سليمان وعبد الله بن عامر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعواناً على الحق، ما أريد أن أقطع أمراً إلا برأيكم، أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحداً يتعدى، أو بلغكم عن عامل ظلامة فأحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني" . فجزوه خيراً وافترقوا.
وبنى في مدة ولايته هذه مسجد النبوي ووسعه عن أمر الوليد له بذلك. واتسعت ولايته فصار والياً على الحجاز كلها ،وراح ينشر بين الناس العدل والأمن، وراح يذيقهم حلاوة الرحمة، وسكينة النفس ،نائياً بنفسه عن مظالم العهد وآثامه، متحدياً جباريه وطغاته ، وعلى رأسهم الحجاج بن يوسف الثقفي،وكان عمر يمقته أشد المقت بسبب طغيانه وعَسْفه، وكان نائباً على الحج في إحدى السنين فأرسل عمر إلى الوليد يسأله أن يأمر الحجاج ألا يذهب إلى المدينة ولا يمر بها، رغم أنه يعرف ما للحجاج من مكانة في نفوس الخلفاء الأمويين…وأجاب الخليفة طلب عمر وكتب إلى الحجاج يقول:" إن عمر بن عبد العزيز كتب إليَّ يستعفيني من ممرك عليه بالمدينة، فلا عليك ألا تمر بمن يكرهك، فنح نفسك عن المدينة". ووشى به الحجاج وشاية إلى الوليد كانت سبباً في عزله، ولما عُزِل منها وخرج منها التفت إليها وبكى وقال لمولاه:" يا مزاحم نخشى أن نكون ممن نفت المدينة". يعني أن المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وينصع طيبها، ونزل بمكان قريب منها يُقال له السويداء حيناً، ثم قدم دمشق على بني عمه . وعندما عزم الوليد بن عبد الملك أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد، وأن يعهد إلى ولده، فأطاعه كثير من الأشراف طوعاً وكرهاً، فامتنع عمر بن عبد العزيز وقال:" لسليمان في أعناقنا بيعة ". وصمم ، فعرفها له سليمان 0

في عهد سليمان بن عبد الملك :
قال سليمان بن عبد الملك لعمر بعد أن
ولي:" يا أبا حفص ! إنا ولينا ما قد ترى، ولم يكن لنا بتدبيره علم ، فما
رأيت من مصلحة العامة فمر به". فكان من ذلك عزل الحجاج، وأقيمت الصلوات في
أوقاتها بعد ما كانت تصلى في آخر الوقت، مع أمور جليلة كان يسمع من عمر
فيها. قيل إن سليمان بن عبد الملك حج فرأى الخلائق بالموقف فقال لعمر: أما
ترى هذا الخلق لا يحصي عددهم إلا الله ؟ قال: هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غداً
خصماؤك. فبكى بكاءً شديداً. اصطحبه الخليفة سليمان بن عبد الملك يوماً
لزيارة بعض معسكرات الجيش وأمام معسكر يعج بالعتاد والرجال ، سأله سليمان
في زهوه:" ما تقول في هذا الذي ترى يا عمر؟" فقال :"أرى دنيا، يأكل بعضها
بعضاً وأنت المسؤول عنها والمأخوذ بها" فقال له بعد أن بُهت:"ما أعجبك!!"
فقال عمر:"بل ما أعجب من عرف الله فعصاه، وعرف الشيطان فاتبعه، وعرف
الدنيا فركن إليها"
كيف أختير للخلافة :
لما مرض سليمان بدابق قال
لرجاء بن حيوة:" يا رجاء أستخلف ابني؟!!" قال:" ابنك غائب ولا تدري أحي هو
أم ميت" قال:"فالآخر؟" قال:"هو صغير"، قال:"فمن ترى؟" قال:" عمر بن عبد
العزيز "، قال:"أتخوف بني عبد الملك أن لا يرضوا" قال:"فوله، ومن بعده
يزيد بن عبد الملك، وتكتب كتاباً وتختمه، وتدعوهم إلى بيعةٍ مختوم عليها"
قال: فكتب العهد وختمه، وخرج رجاء ، وقال: إن أمير المؤمنين يأمركم أن
تبايعوا لمن في هذا الكتاب، قالوا: ومن فيه؟ قال: مختوم، ولا تُخبرون بمن
فيه حتى يموت، فامتنعوا، فقال سليمان: انطلق إلى أصحاب الشُّرط ونادِ
الصلاة جامعة، ومرهم بالبيعة، فمن أبى فاضرب عنقه، ففعل، فبايعوا ، قال
رجاء: فلما خرجوا أتاني هشام في موكبه فقال: قد علمت موقفك منّا، وأنا
أتخوف أن يكون أمير المؤمنين أزالها عني، فأعلمني ما دام في الأمر نفس،
قلت: سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين وأطلعك، لا يكون ذاك أبداً،
فأدارني وعنفني ، فأبيت عليه فانصرف، فبينا أنا أسير إذ سمعت جلبة خلفي،
فإذا عمر بن عبد العزيز فقال: رجاء، قد وقع في نفسي أمر كبير من هذا
الرجل، أتخوف أن يكون جعلها إليّ ولست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما دام في
الأمر نفس لعلي أتخلص، قلت: سبحان الله، يستكتمني أمراً أطلعك عليه.
مبايعته بالخلافة:
بويع
بالخلافة بعد وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك وهو لها كاره فأمر فنودي
في الناس بالصلاة، فاجتمع الناس في مسجد بني أمية - المسجد الأموى بدمشق ،
فلما اكتملت جموعهم، قام فيهم خطيبًا، فحمد الله ثم أثنى عليه وصلى على
نبيه ثم قال: "أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر على غير رأي مني فيه
ولا طلب له... ولا مشورة من المسلمين، وإني خلعت ما في أعناقكم من بيعتي،
فاختاروا لأنفسكم خليفة ترضونه " . فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا
أمير المؤمنين ورضينا بك، فَولِ أمرنا باليمن والبركة. فأخذ يحض الناس على
التقوى ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في الآخرة، ثم قال لهم: " أيها الناس من
أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له على أحد، أيها الناس
أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم " ثم نزل عن
المنبر وقد تمت البيعة للخلافة في دمشق سنة 99 هجرية في مسجد دمشق الكبير
(الجامع الأموى).
يقول التابعي العالم الجليل رجاء بن حيوة: " لما تولى
عمر بن عبد العزيز الخلافة وقف بنا خطيبا فحمد الله ثم أثنى عليه، وقال في
جملة ما قال : يا رب إني كنت أميراً فطمعت بالخلافة فنلتها، يا رب إني
أطمع بالجنة، اللهم بلغني الجنة. قال رجاء: فأرتج المسجد بالبكاء فنظرت
إلى جدران المسجد هل تبكي معنا"
ما دار بينه وبين إبنه بعد توليه الخلافة
اتجه
عمر إلى بيته وآوى إلى فراشه، فما كاد يسلم جنبه إلى مضجعه حتى أقبل عليه
ابنه عبد الملك وكان عمره آنذاك سبعة عشر عامًا، وقال: ماذا تريد أن تصنع
يا أمير المؤمنين؟ فرد عمر: أي بني أريد أن أغفو قليلاً ، فلم تبق في جسدي
طاقة. قال عبد الملك : أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أمير
المؤمنين؟ ، فقال عمر: أي بني ، إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان ، وإني
إذا حان الظهر صليت في الناس ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله. فقال
عبد الملك : ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟! فقام عمر
وقبَّل ابنه وضمه إليه، ثم قال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني
على ديني 0
عـدله
اشتهرت خلافة عمر بن عبد العزيز بأنها الفترة التي
عم العدل والرخاء في أرجاء البلاد الإسلامية حتى أن الرجل كان ليخرج
الزكاة من أمواله فيبحث عن الفقراء فلا يجد من في حاجة اليها. كان عمر قد
جمع جماعة من الفقهاء والعلماء وقال لهم: " إني قد دعوتكم لأمر هذه
المظالم التي في أيدي أهل بيتي، فما ترون فيها؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين
: إن ذلك أمرًا كان في غير ولايتك، وإن وزر هذه المظالم على من غصبها " ،
فلم يرتح عمر إلى قولهم وأخذ بقول جماعة آخرين منهم ابنه عبد الملك الذي
قال له: أرى أن تردها إلى أصحابها ما دمت قد عرفت أمرها، وإنك إن لم تفعل
كنت شريكا للذين أخذوها ظلما. فاستراح عمر لهذا الرأي وقام يرد المظالم
إلى أهلها.
وعن عطاء بن أبي رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد
العزيز :أنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه، سائلة دموعه، فقالت: يا أمير
المؤمنين، ألشىء حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه
وسلّم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود،
والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، وذي العيال في أقطار الأرض، فعلمت أن
ربي سيسألني عنهم، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا
تثبت لي حجة عن خصومته، فرحمت نفسي فبكيت. كان شديد المحاسبة لنفسه
وَرِعًا تقيًا، كان يقسم تفاحًا أفاءه الله على المسلمين، فتناول ابن له
صغير تفاحة، فأخذها من فمه، وأوجع فمه فبكى الطفل الصغير، وذهب لأمه
فاطمة، فأرسلت من أشترى له تفاحًا. وعاد إلى البيت وما عاد معه بتفاحة
واحدة، فقال لفاطمة: هل في البيت تفاح؟ إني أَشُمُ الرائحة، قالت: لا،
وقصت عليه القصة –قصة ابنه- فَذَرفت عيناه الدموع وقال: والله لقد
انتزعتها من فم ابني وكأنما أنتزعها من قلبي، لكني كرهت أن أضيع نفسي
بتفاحة من فيْء المسلمين قبل أن يُقَسَّم الفَيءُ.
تواضعه وزهده
أشتهى
عمر تفاحاً، فقال لو كان لنا شئ من التفاح، فإنه طيب الريح طيب الطعم فقام
رجل من أهل بيته فأهدى إليه تفاحاً، فلما جاء به قال عمر: ما أطيب ريحه
وأحسنه، أرفعه يا غلام فاقرىء فلاناً منا السلام و قل لهُ: إن هديتك قد
وقعت منا بموقع بحيث تحب. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، ابن عمك ورجل من
أهل بيتك وقد بلغك أن النبي محمد صلى الله عليه و سلم كان يأكل الهدية،
ولا يأكل الصدقة، فقال : ويحك ، إن الهدية كانت للنبي وهي لنا اليوم رشوة.
وعن بشير بن الحارث قال: أطرى رجل عمر بن عبد العزيز في وجهه، فقال له عمر: يا هذا لو عرفت من نفسي ما أعرف منها، ما نظرت في وجهي.
سياسته الداخلية
وقبل
أن يلي عمر بن عبد العزيز الخلافة تمرّس بالإدارة واليًا وحاكمًا، واقترب
من صانعي القرار، ورأى عن كثب كيف تُدار الدولة، وخبر الأعوان والمساعدين؛
فلما تولى الخلافة كان لديه من عناصر الخبرة والتجربة ما يعينه على تحمل
المسؤولية ومباشرة مهام الدولة، وأضاف إلى ذلك أن ترفَّع عن أبهة الحكم
ومباهج السلطة، وحرص على المال العام، وحافظ على الجهد والوقت، ودقَّق في
اختيار الولاة، وكانت لديه رغبة صادقة في تطبيق العدل.
وخلاصة القول أن
عمر بن عبد العزيز لم يكن رجل زهد وولاية ووجد نفسهُ فجأة خليفة؛ بل كان
رجل دولة أستشعر الأمانة، وراقب الله فيما أُوكل إليه، وتحمل مسؤولية
دولته الكبيرة بجدٍّ واجتهاد؛ فكان منه ما جعل الناس ينظرون إليه بإعجاب
وتقدير.
وكان يختار ولاته بعد تدقيق شديد، ومعرفة كاملة بأخلاقهم
وقدراتهم؛ فلا يلي عنده منصبًا إلا من رجحت كفته كفاءة وعلمًا وإيمانًا،
وحسبك أن تستعرض أسماء من اختارهم لولاياته؛ فتجد فيهم العالم الفقيه،
والسياسي البارع، والقائد الفاتح، من أمثال أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم، أمير المدينة وقاضيها، والجراح بن عبد الله الحكيمي، أمير البصرة،
وكان قائدًا فاتحًا، وإداريًا عظيمًا، وعابدًا قائدًا، والسمح بن مالك
أمير الأندلس، وكان قائدًا فذًا، استُشهد على أرض الأندلس، وكان باقي
ولاته على هذه الدرجة من القدرة والكفاءة.
وكان عمر لا يكتفي بحسن
الاختيار بعد دراسة وتجربة، بل كان يتابع ويراقب، لكن مراقبته لم تكن
مراقبة المتهم، بل كان يراقب تطبيق السياسة العامة التي وضعها للدولة.
وإذا
كان قد أخذ نفسه بالشدة والحياة الخشنة، فإنه لم يلزم بها ولاته، بل وسّع
عليهم في العطاء، وفرض لهم رواتب جيدة تحميهم من الانشغال بطلب الرزق،
وتصرفهم عن الانشغال بأحوال المسلمين، كما منعهم من الاشتغال بالتجارة،
وأعطى لهم الحرية في إدارة شئون ولاتهم؛ فلا يشاورونه إلا في الأمور
العظيمة، وكان يظهر ضيقه من الولاة إذا استوضحوه في الأمور الصغيرة، حيث
كتب إليه أحد ولاته يستوضح منه أمرًا لا يحتاج إلى قرار من الخليفة، فضاق
منه عمر، وكتب إليه: "أما بعد، فأراك لو أرسلتُ إليك أن اذبح شاة، ووزِّع
لحمها على الفقراء، لأرسلت إلي تسألني: كبيرة أم صغيرة؟ فإن أجبتك أرسلت
تسأل: بيضاء أم سوداء؟ إذا أرسلت إليك بأمر، فتبيَّن وجه الحق منه، ثم
أمْضِه 0
حال الناس في عهده :
شبع في عهده الجياع ، وكسى الفقراء ،
واستجاب للمستضعفين ، وكان أباً لليتامى ، وعائلاً للأيامى ، وملاذاً
للضائعين ، كان الأغنياء يخرجون بزكاة أموالهم فلا يجدون فقيراً يأخذها ،
ويبسط يده إليها … إن عدله رحمه الله لم يكف الناس حاجاتهم فحسب بل وملأهم
شعوراً بالكرامة والقناعة .
أمر رحمه الله ولاته أن يبدءوا بتغطية
حاجات أقطارهم .. وما فاض وبقي يُرسل إلى الخزينة العامة .. ومن قصر دخل
إقليمه عن تغطية حاجات أهله أمده الخليفة بما يغطي عجزه ، وراح رحمه الله
ينشئ في طول البلاد وعرضها دور الضيافة يأوي إليها المسافرون وأبناء
السبيل ، ومضى يرفع مستوى الأجور الضعيفة ، وكفل كل حاجات العلماء
والفقهاء ليتفرغوا لعلمهم ورسالتهم دون أن ينتظروا من أيدي الناس أجراً ..
وأمر لكل أعمى بقائد يقوده ويقضي له أموره على حساب الدولة ، ولكل مريض أو
مريضين بخادم على حساب الدولة ، وأمر ولاته بإحصاء جميع الغارمين فقضى
عنهم دينهم ، وافتدى أسرى المسلمين وكفل اليتامى 0
قال الحسن القصاب :
رأيت الذئاب ترعى مع الغنم البادية في خلافة عمر بن عبد العزيز فقلت :
سبحان الله ذئب مع غنم لا يضرها ؟ فقال الراعي : إذا صلح الرأس فليس على
الجسد بأس .
وقال مالك بن دينار : لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء :من هذا الصالح قام على الناس خليفة ؟ عدله كف الذئاب عن شائنا
مواقفه
· أول من أوقف عطايا بني أمية.
· أول من رفض عطايا الشعراء.
آخر خطبة
في
آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز من منبر الجامع الكبير في دمشق قال:
إنكم لم تخلقوا عبثاً ولن تتركوا سدي ، وإن لكم معاداً ينزل الله فيه
للفصل بين عباده ، فقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء
وحرم جنة عرضها السموات والأرض .ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين ،
وسيرثها بعدكم الباقون ، كذلك حتى ترد إلى خير الوارثين ، وفي كل يوم
تشيعون غادياً ورائحاً إلى الله ، قد قضى نحبه ، وانقضى أجله ، فتودعونه
وتدعونه في صدع من الأرض غير موسد ولالفف ممهد ، قد خلع الأسباب ، وفارق
الأحباب ، وسكن التراب ، وواجه الحساب ، غنياً عما خلف ، فقيراً إلى ما
أسلف ، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته ، وأني
لأقول لكم هذه المقالة وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما أعلم عندي ،
ولكن أستغفر الله وأتوب إليه . ثم رفع طرف ردائه وبكى حتى شهق ثم نزل فما
عاد إلى المنبر بعدها حتى توفي.
وفـاته و شكوك من مقتله
توفي
الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز سنة 101 للهجرة ودفن في منطقة دير سمعان
من أعمال المعرة بالقرب من حلب في سوريا . وقد قال بعض المؤرخين أن عمر
عبد العزيز قد قتل مسموما على ايدى بعض أمراء بنى أمية بعد أن أوقف عطياهم
وصادر ممتلاكتهم و أعطاها لبيت مال المسلمين وهذا الرأي الأرجح. استمرت
خلافته فترة قصيرة جداً، فلم تطل مدة خلافته سوى عامين ونصف ، ثم حضره
أجله ولاقى ربه عادلاً في الرعية قائماً فيها بأمر الله.وعندما توفي لم
يكن في سجنه رجل واحد. وفي عهده انتشر العلم وكثرت المساجد في أرجاء
الدولة الأموية التي تعلم القرآن، وفي عهده القصير أوقف الحرب مع جيرانه
ووسع العمل داخل دولته ( البنية التحتية للدولة ) كالشوارع والطرقات
والممرات الآمنة ودور الطعام (التكايا) كما في دمشق وحلب والمدينة وحمص
ومدن مصر والمدن الإسلامية في كل البقاع والمدارس ونسخ الكتب والترجمة
والتعريب ونقل العلم وإلى غير ذلك من الأعمال الخيرة حتى دعاه المؤرخون
بخامس الخلفاء الراشدين
مروءته وكرمه :
عن عبد العزيز بن عمر قال لي
رجاء بن حيوة : ما أكمل مروءة أبيك ، سمرت عنده فعشي السراج وإلى جانبه
وصيف نائم ، قلت : ألا أنبهه ؟ قال : لا دعه ، قلت : أنا أقوم ، قال : ليس
من مروءة الرجل استخدامه ضيفه ، فقام إلى إناء كالقارورة ـ الزيت وأصلح
السراج ثم رجع وقال : قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ، ورجعت وأنا عمر بن عبد
العزيز
أمر جارية تروحه حتى ينام فروحته فنامت هي ، فأخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ويقول : أصابك من الحر ما أصابني 0
وصف صلاته :
عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ما صليت وراء إمام أشبه بصلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى . يعني عمر بن عبد العزيز رحمه الله وكان
والياً على المدينة
زهـــــــــــده :
1- قال ميمون بن مهران :
أقمت عند عمر بن عبد العزيز ستة أشهر ما رأيته غيَّر ردائه، كان يغسل من
الجمعة إلى الجمعة ويبين بشيء من الزعفران . 2- وعن مسلمة بن عبد الملك
قال : دخلت على عمر وقميصه وسخ ، فقلـت لامرأته ـ وهي أخته ـ : اغسلوه ،
قالت : نفعل ، ثم عدت فإذا القميص على حاله فقلت لها، فقالت : والله ما له
قميص غيره . 3- قالت له امرأته : أنت أمير المؤمنين ولا تقدر على درهم ؟!
قال : هذا أهون من معالجة الأغلال في جهنم. 4- قال عمرو بن مهاجر : كانت
نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين 50- قال محمد بن كعب القرظي : دخلت
على عمر بن عبد العزيز بعد استخلافه وقد نحل جسمه ، وعفا شعره ، وتغير
لونه ، وكان عهدنا به في المدينة وهو أمير عليها حسن الجسم ، ممتلئ البضعة
، فجعلت أنظر إليه ، لا أحرف بصري عنه ، فقال لي : يا ابن كعب مالك تنظر
إليّ نظراً ما كنت تنظره إليّ من قبل ؟! فقلت : لعجبي يا أمير المؤمنين…
مما نحل من جسمك ، وعفا من شعرك ، وتغير من لونك … فقال : إنك إذاً لأشد
عجباً من أمري ، وإنكاراً لي لو رأيتني بعد ثلاث في قبري ، وقد وقعت عيناي
على وجنتيَّ ، وسكن الدود منخريَّ وفمي … ثم راح يبكي 0
خوفــــــــه :
قال
ابن أبي عروبة : كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله .ـ
اجتمع بنو مروان إلى باب عمر بن عبد العزيز فقالوا لابنه عبد الملك : قل
لأبيك إن من كان قبله من الخلفاء كان يعطينا ويعرف لنا موضعنا ، وإنّ أباك
قد حرمنا ما في يديه. فدخل على أبيه فأخبره ، فقال لهم : إن أبي يقول لكم
: إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم 0
من أقوالــــــه :
1- قال
: أكثر من ذكر الموت ، فإن كنت في ضيق من العيش وسّعه عليك ، وإن كنت في
سعة من العيش ضيقه عليك . 2- وقال : أيها الناس أصلحوا أسراركم تصلح
علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا دنياكم . 3- وقال له رجل أوصني فقال :
أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عنك المؤونة وتحسن لك من الله المعونة . 4-
وقال لعمر بن حفص : إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم فلا تحملها على شيء من
الشر ما وجدت لها محملاً من الخير . 5- وقال : قد أفلح مَنْ عُصم من
المراء والغضب والطمع . 6- وقال : مَنْ عَدَّ كلامه مِنْ عمله قَلَّ
كلامُه .
ثناء العلماء عليه :
1. قال الذهبي : كان من أئمة الاجتهاد ومن الخلفاء الراشدين رحمة الله عليه .
2. وقال أبو جعفر الباقر : لكل قوم نجيبة ، وإن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز إنه يبعث أمة وحده.
3.
وقال عنه الذهبي أيضاً : قد كان حسن الخَلْق والخُلُق ، كامل العقل ، حسن
السمت ، جيد السياسة ، حريصاً على العدل بكل ممكن ، وافر العلم ، فقيه
النفس، ظاهر الذكاء والفهم ، أوّاهاً منيباً ، قانتاً لله حنيفاً ، زاهداً
مع الخلافة ، ناطقاً بالحق مع قلة المعين ، وكثرة الأمراء الظَّلمة الذين
ملُّوه وكرهوا مماقتته لهم ونقصه أعطياتهم ، وأخذه كثيراً مما في أيديهم
مما أخذوه بغير حق ، فما زالوا به حتى سقوه السم ، فحصلت له الشهادة
والسعادة ، وعُدَّ عند أهل العلم من الخلفاء الراشدين ، والعلماء العاملين
.
4. قال ميمون بن مهران : إنّ الله كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي ، وإنّ الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز .
5. وقال قيس بن جبير : مثل عمر في بني أمية مثل مؤمن آل فرعون .
6. وقال مالك بن دينار : الناس يقولون مالك زاهد ! إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها .
7. وقال مكحول : لو حلفت لصدقت ما رأيت أزهد ولا أخوف لله من عمر بن عبد العزيز .
8. وقال الإمام أحمد : لا أدري قول أحد من التابعين حجة إلا قول عمر بن عبدالعزيز .
9. وقال ميمون بن مهران : كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز تلامذة .
10- وقال مجاهد : أتينا عمر نُعَلِّمُه فما برحنا حتى تعلمنا منه .
قال جرير في رثاؤه :
ينعي النعاة أمير المؤمنين لنا يا خير من حج بيت الله واعتمرا
حُمِّلت أمراً عظيماً فاضطلعت له وسرت فيه بأمر الله يا عمرا
الشمس كاسفة ليست بطالعة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
من أشعار خامس الخلفاء :
انظر لنفسك يا مسكين مادام ينفعك التفكير والنظر
قف بالمقابر وانظر أن وقفت بها لله درك ماذا تستر الحفر
ففيهم لك يا مغرور موعظة وفيهم لك يا مغتر معتبر
والله
أنى احبك واحب من يحبك وكم حلمت بعدلك وكم تمنيت زهدك 0 ودعوت الله أن
يهبنا ورعك 0 وان أحيا تحت كنفك أو كنف من هو مثلك 0اللهم لا تحرمنا من
متعة اللقاء 0 وحسن الصحبة 0 وطيب المعشر 0








عمر بن العزيز
خامس الخلفاء الراشدين
كم نحن في شوق إليك باحفيد ابن الخطاب يارعى العدل وزاهد الملك أين أنت
يامن رعت الغنم مع الذئاب آمنة من فرط عدله كم نحن في احتياج في ذاك
الزمان إليك يامن احتارت في عهده الأغنياء أين يوزعون مال الزكاة لندرة
المحتاجين وامتلأت بيوت المال 0 0إنه لا ينتمي لعصر الوحي فحسب ، بل إنه
الرجل الذي حاول نقل عصر الوحي بمثله وفضائله إلى دنيا مائجة هائجة ،
مفتونة مضطربة، متلفعة بالظلم والقهر، متعفنة بالتحلل والترف، ثم نجح في
محاولته نجاحاً يبهر الألباب ، فهل تدهش وتذهل لأنه بمفرده حاول تحقيق هذا
المستحيل ؟!.. أم تدهش وتذهل لأنه بمفرده قد حقق هذا المستحيل فعلاً؟!..
ليس في عشرين سنة ، ولا في عشرة أعوام ، بل في عامين وخمسة شهور وبضعة
أيام.
هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية،
الإمام الحافظ، العلامة المجتهد، الزاهد العابد، السيد أمير المؤمنين
حقاً، أبو حفص ، القرشي الأُموي المدني ثم المصري، الخليفة الزاهد الراشد،
أشجُّ بني أمية
وأمه : هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه 0
ولد عمر بن عبد العزيز في حلوان بمصر عام 61 وقيل 63ه، كان أبوه أميرا عليها
كان
عمر رحمه الله ابن والي مصر عبد العزيز، وكان يعيش في أسرة الملك والحكم،
حيث النعيم الدنيوي، وزخرف الدنيا الزائل، وكان رحمه الله يتقلب في نعيم
يتعاظم كل وصف، ويتحدى كل إحاطة.. إنّ دخله السنوي من راتبه ومخصصاته،
ونتاج الأرض التي ورثها من أبيه يجاوز أربعين ألف دينار .. وإنه ليتحرك
مسافراً من الشام إلى المدينة، فينتظم موكبه خمسين جملاً تحمل متاعه..
وكان
يلبس أبهى الثياب وأغلاها .. ويعطر نفسه بأبهج عطور دنياه، حتى إنه ليعبر
طريقاً ما، فيعلم الناس أنه عبره، وكان رحمه الله يتأنق في كل شيء .. حتى
المشية .. التي انفرد بها وشغف الشباب بمحاكاتها وعرفت لفرط أناقتها
واختيالها بـ"المشية العمرية. كان رحمه الله أسمر دقيق الوجه، حسنه، نحيف
الجسم، حسن اللحية، بجبهته شجة0 غائر العينين .
ثم إنه رحمه الله مع
هذا كله كان فيه نبوغ مبكر فلم تنسه هذه الدنيا وزخرفها الله تعالى والدار
الآخرة، بل إنه رحمه الله كان فيه حب للعلم وأهله كما سيأتي …
لقد جمع
القرآن وهو صغير، تحدث هو عن نفسه وطفولته فقال : " لقد رأيتني بالمدينة
غلاماً مع الغلمان ثم تاقت نفسي للعلم، فأصبت منه حاجتي " .. ورغب إلى
والده أن يغادر مصر إلى المدينة ليَدْرُس بها ويتفقه، فأرسله إليها وعهد
به إلى واحد من كبار معلمي المدينة وفقهائها وصالحيها وهو: صالح بن كيسان
رحمه الله، ثم لا يكاد ينزل بها حتى يلوذ بالشيوخ والعلماء والفقهاء،
متجنباً أترابه ولِدَاته .. وأقبل على العربية وآدابها وشعرها فيستوعب من
ذلك كله محصولاً وفيراً.
لما حج أبوه اجتاز به في المدينة فسأل صالح
عنه فقال: ما خبرت أحداً الله أعظم في صدره من هذا الغلام .بكى وهو غلام
صغير فأرسلت إليه أمه وقالت: ما يبكيك؟ قال: ذكرت الموت، قال أبو قبيل :
وكان يومئذ قد جمع القرآن، فبكت أمه حين بلغها ذلك0
دخل عمر بن عبد
العزيز رحمه الله إلى إصطبل أبيه فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح الدم عنه
ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك إذاً لسعيد 0 وقد سعد أبوه بهذا الحدث وذاك
1.
بسبب البشارة التالية 0 ( 1- روى أبو داود الطيالسي بسنده عن ابن عمر قال:
يا عجباً ! يزعم الناس أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر يعمل
بمثل عمر، قال: وكانوا يرونه بلال بن عبد الله بن عمر، قال: وكان بوجهه
أثر، فلم يكن هو وإذا هو عمر بن عبد العزيز وأمه ابنة عاصم بن عمر بن
الخطاب.
2. وروى البيهقي بسنده عن نافع قال: بلغنا أن عمر بن الخطابt
قال: إن من ولدي رجلاً بوجهه شجان يلي فيملأ الأرض عدلاً. قال نافع من
قبله : ولا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز0
3. قال وهيب بن ورد: بينما
أنا نائم رأيت كأن رجلاً دخل من باب بني شيبة وهو يقول: يا أيها الناس !
ولي عليكم كتاب الله، فقلت: من؟ فأشار إلى ظفره فإذا مكتوب عليه (ع م ر)،
قال: فجاءت بيعة عمر بن عبد العزيز0
لما مات أبوه أخذه عمه أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان فخلطه بولده، وقدمه على كثير منهم، وزوجه بابنته فاطمة 0
في عهد الوليد بن عبد الملك
لما
ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة فظل
واليا عليها من سنة 86 هـ حتى 93 هـ , لما قدم على المدينة والياً صلى
الظهر دعا بعشرة: عروة وعبيد الله وسليمان بن يسار والقاسم وسالماً وخارجة
وأبا بكر بن عبد الرحمن وأبا بكر بن سليمان وعبد الله بن عامر، فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال: "إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعواناً على
الحق، ما أريد أن أقطع أمراً إلا برأيكم، أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم
أحداً يتعدى، أو بلغكم عن عامل ظلامة فأحرج بالله على من بلغه ذلك إلا
أبلغني" . فجزوه خيراً وافترقوا.
وبنى في مدة ولايته هذه مسجد النبوي
ووسعه عن أمر الوليد له بذلك. واتسعت ولايته فصار والياً على الحجاز كلها
،وراح ينشر بين الناس العدل والأمن، وراح يذيقهم حلاوة الرحمة، وسكينة
النفس ،نائياً بنفسه عن مظالم العهد وآثامه، متحدياً جباريه وطغاته ، وعلى
رأسهم الحجاج بن يوسف الثقفي،وكان عمر يمقته أشد المقت بسبب طغيانه
وعَسْفه، وكان نائباً على الحج في إحدى السنين فأرسل عمر إلى الوليد يسأله
أن يأمر الحجاج ألا يذهب إلى المدينة ولا يمر بها، رغم أنه يعرف ما للحجاج
من مكانة في نفوس الخلفاء الأمويين…وأجاب الخليفة طلب عمر وكتب إلى الحجاج
يقول:" إن عمر بن عبد العزيز كتب إليَّ يستعفيني من ممرك عليه بالمدينة،
فلا عليك ألا تمر بمن يكرهك، فنح نفسك عن المدينة". ووشى به الحجاج وشاية
إلى الوليد كانت سبباً في عزله، ولما عُزِل منها وخرج منها التفت إليها
وبكى وقال لمولاه:" يا مزاحم نخشى أن نكون ممن نفت المدينة". يعني أن
المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وينصع طيبها، ونزل بمكان
قريب منها يُقال له السويداء حيناً، ثم قدم دمشق على بني عمه . وعندما عزم
الوليد بن عبد الملك أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد، وأن يعهد إلى
ولده، فأطاعه كثير من الأشراف طوعاً وكرهاً، فامتنع عمر بن عبد العزيز
وقال:" لسليمان في أعناقنا بيعة ". وصمم ، فعرفها له سليمان 0
في عهد سليمان بن عبد الملك :
قال
سليمان بن عبد الملك لعمر بعد أن ولي:" يا أبا حفص ! إنا ولينا ما قد ترى،
ولم يكن لنا بتدبيره علم ، فما رأيت من مصلحة العامة فمر به". فكان من ذلك
عزل الحجاج، وأقيمت الصلوات في أوقاتها بعد ما كانت تصلى في آخر الوقت، مع
أمور جليلة كان يسمع من عمر فيها. قيل إن سليمان بن عبد الملك حج فرأى
الخلائق بالموقف فقال لعمر: أما ترى هذا الخلق لا يحصي عددهم إلا الله ؟
قال: هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غداً خصماؤك. فبكى بكاءً شديداً. اصطحبه
الخليفة سليمان بن عبد الملك يوماً لزيارة بعض معسكرات الجيش وأمام معسكر
يعج بالعتاد والرجال ، سأله سليمان في زهوه:" ما تقول في هذا الذي ترى يا
عمر؟" فقال :"أرى دنيا، يأكل بعضها بعضاً وأنت المسؤول عنها والمأخوذ بها"
فقال له بعد أن بُهت:"ما أعجبك!!" فقال عمر:"بل ما أعجب من عرف الله
فعصاه، وعرف الشيطان فاتبعه، وعرف الدنيا فركن إليها"
كيف أختير للخلافة :
لما
مرض سليمان بدابق قال لرجاء بن حيوة:" يا رجاء أستخلف ابني؟!!" قال:" ابنك
غائب ولا تدري أحي هو أم ميت" قال:"فالآخر؟" قال:"هو صغير"، قال:"فمن
ترى؟" قال:" عمر بن عبد العزيز "، قال:"أتخوف بني عبد الملك أن لا يرضوا"
قال:"فوله، ومن بعده يزيد بن عبد الملك، وتكتب كتاباً وتختمه، وتدعوهم إلى
بيعةٍ مختوم عليها" قال: فكتب العهد وختمه، وخرج رجاء ، وقال: إن أمير
المؤمنين يأمركم أن تبايعوا لمن في هذا الكتاب، قالوا: ومن فيه؟ قال:
مختوم، ولا تُخبرون بمن فيه حتى يموت، فامتنعوا، فقال سليمان: انطلق إلى
أصحاب الشُّرط ونادِ الصلاة جامعة، ومرهم بالبيعة، فمن أبى فاضرب عنقه،
ففعل، فبايعوا ، قال رجاء: فلما خرجوا أتاني هشام في موكبه فقال: قد علمت
موقفك منّا، وأنا أتخوف أن يكون أمير المؤمنين أزالها عني، فأعلمني ما دام
في الأمر نفس، قلت: سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين وأطلعك، لا يكون
ذاك أبداً، فأدارني وعنفني ، فأبيت عليه فانصرف، فبينا أنا أسير إذ سمعت
جلبة خلفي، فإذا عمر بن عبد العزيز فقال: رجاء، قد وقع في نفسي أمر كبير
من هذا الرجل، أتخوف أن يكون جعلها إليّ ولست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما
دام في الأمر نفس لعلي أتخلص، قلت: سبحان الله، يستكتمني أمراً أطلعك عليه.
مبايعته بالخلافة:
بويع
بالخلافة بعد وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك وهو لها كاره فأمر فنودي
في الناس بالصلاة، فاجتمع الناس في مسجد بني أمية - المسجد الأموى بدمشق ،
فلما اكتملت جموعهم، قام فيهم خطيبًا، فحمد الله ثم أثنى عليه وصلى على
نبيه ثم قال: "أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر على غير رأي مني فيه
ولا طلب له... ولا مشورة من المسلمين، وإني خلعت ما في أعناقكم من بيعتي،
فاختاروا لأنفسكم خليفة ترضونه " . فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا
أمير المؤمنين ورضينا بك، فَولِ أمرنا باليمن والبركة. فأخذ يحض الناس على
التقوى ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في الآخرة، ثم قال لهم: " أيها الناس من
أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له على أحد، أيها الناس
أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم " ثم نزل عن
المنبر وقد تمت البيعة للخلافة في دمشق سنة 99 هجرية في مسجد دمشق الكبير
(الجامع الأموى).
يقول التابعي العالم الجليل رجاء بن حيوة: " لما تولى
عمر بن عبد العزيز الخلافة وقف بنا خطيبا فحمد الله ثم أثنى عليه، وقال في
جملة ما قال : يا رب إني كنت أميراً فطمعت بالخلافة فنلتها، يا رب إني
أطمع بالجنة، اللهم بلغني الجنة. قال رجاء: فأرتج المسجد بالبكاء فنظرت
إلى جدران المسجد هل تبكي معنا"
ما دار بينه وبين إبنه بعد توليه الخلافة
اتجه
عمر إلى بيته وآوى إلى فراشه، فما كاد يسلم جنبه إلى مضجعه حتى أقبل عليه
ابنه عبد الملك وكان عمره آنذاك سبعة عشر عامًا، وقال: ماذا تريد أن تصنع
يا أمير المؤمنين؟ فرد عمر: أي بني أريد أن أغفو قليلاً ، فلم تبق في جسدي
طاقة. قال عبد الملك : أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أمير
المؤمنين؟ ، فقال عمر: أي بني ، إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان ، وإني
إذا حان الظهر صليت في الناس ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله. فقال
عبد الملك : ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟! فقام عمر
وقبَّل ابنه وضمه إليه، ثم قال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني
على ديني 0
عـدله
اشتهرت خلافة عمر بن عبد العزيز بأنها الفترة التي
عم العدل والرخاء في أرجاء البلاد الإسلامية حتى أن الرجل كان ليخرج
الزكاة من أمواله فيبحث عن الفقراء فلا يجد من في حاجة اليها. كان عمر قد
جمع جماعة من الفقهاء والعلماء وقال لهم: " إني قد دعوتكم لأمر هذه
المظالم التي في أيدي أهل بيتي، فما ترون فيها؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين
: إن ذلك أمرًا كان في غير ولايتك، وإن وزر هذه المظالم على من غصبها " ،
فلم يرتح عمر إلى قولهم وأخذ بقول جماعة آخرين منهم ابنه عبد الملك الذي
قال له: أرى أن تردها إلى أصحابها ما دمت قد عرفت أمرها، وإنك إن لم تفعل
كنت شريكا للذين أخذوها ظلما. فاستراح عمر لهذا الرأي وقام يرد المظالم
إلى أهلها.
وعن عطاء بن أبي رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد
العزيز :أنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه، سائلة دموعه، فقالت: يا أمير
المؤمنين، ألشىء حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه
وسلّم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود،
والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، وذي العيال في أقطار الأرض، فعلمت أن
ربي سيسألني عنهم، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا
تثبت لي حجة عن خصومته، فرحمت نفسي فبكيت. كان شديد المحاسبة لنفسه
وَرِعًا تقيًا، كان يقسم تفاحًا أفاءه الله على المسلمين، فتناول ابن له
صغير تفاحة، فأخذها من فمه، وأوجع فمه فبكى الطفل الصغير، وذهب لأمه
فاطمة، فأرسلت من أشترى له تفاحًا. وعاد إلى البيت وما عاد معه بتفاحة
واحدة، فقال لفاطمة: هل في البيت تفاح؟ إني أَشُمُ الرائحة، قالت: لا،
وقصت عليه القصة –قصة ابنه- فَذَرفت عيناه الدموع وقال: والله لقد
انتزعتها من فم ابني وكأنما أنتزعها من قلبي، لكني كرهت أن أضيع نفسي
بتفاحة من فيْء المسلمين قبل أن يُقَسَّم الفَيءُ.
تواضعه وزهده
أشتهى
عمر تفاحاً، فقال لو كان لنا شئ من التفاح، فإنه طيب الريح طيب الطعم فقام
رجل من أهل بيته فأهدى إليه تفاحاً، فلما جاء به قال عمر: ما أطيب ريحه
وأحسنه، أرفعه يا غلام فاقرىء فلاناً منا السلام و قل لهُ: إن هديتك قد
وقعت منا بموقع بحيث تحب. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، ابن عمك ورجل من
أهل بيتك وقد بلغك أن النبي محمد صلى الله عليه و سلم كان يأكل الهدية،
ولا يأكل الصدقة، فقال : ويحك ، إن الهدية كانت للنبي وهي لنا اليوم رشوة.
وعن بشير بن الحارث قال: أطرى رجل عمر بن عبد العزيز في وجهه، فقال له عمر: يا هذا لو عرفت من نفسي ما أعرف منها، ما نظرت في وجهي.
سياسته الداخلية
وقبل
أن يلي عمر بن عبد العزيز الخلافة تمرّس بالإدارة واليًا وحاكمًا، واقترب
من صانعي القرار، ورأى عن كثب كيف تُدار الدولة، وخبر الأعوان والمساعدين؛
فلما تولى الخلافة كان لديه من عناصر الخبرة والتجربة ما يعينه على تحمل
المسؤولية ومباشرة مهام الدولة، وأضاف إلى ذلك أن ترفَّع عن أبهة الحكم
ومباهج السلطة، وحرص على المال العام، وحافظ على الجهد والوقت، ودقَّق في
اختيار الولاة، وكانت لديه رغبة صادقة في تطبيق العدل.
وخلاصة القول أن
عمر بن عبد العزيز لم يكن رجل زهد وولاية ووجد نفسهُ فجأة خليفة؛ بل كان
رجل دولة أستشعر الأمانة، وراقب الله فيما أُوكل إليه، وتحمل مسؤولية
دولته الكبيرة بجدٍّ واجتهاد؛ فكان منه ما جعل الناس ينظرون إليه بإعجاب
وتقدير.
وكان يختار ولاته بعد تدقيق شديد، ومعرفة كاملة بأخلاقهم
وقدراتهم؛ فلا يلي عنده منصبًا إلا من رجحت كفته كفاءة وعلمًا وإيمانًا،
وحسبك أن تستعرض أسماء من اختارهم لولاياته؛ فتجد فيهم العالم الفقيه،
والسياسي البارع، والقائد الفاتح، من أمثال أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم، أمير المدينة وقاضيها، والجراح بن عبد الله الحكيمي، أمير البصرة،
وكان قائدًا فاتحًا، وإداريًا عظيمًا، وعابدًا قائدًا، والسمح بن مالك
أمير الأندلس، وكان قائدًا فذًا، استُشهد على أرض الأندلس، وكان باقي
ولاته على هذه الدرجة من القدرة والكفاءة.
وكان عمر لا يكتفي بحسن
الاختيار بعد دراسة وتجربة، بل كان يتابع ويراقب، لكن مراقبته لم تكن
مراقبة المتهم، بل كان يراقب تطبيق السياسة العامة التي وضعها للدولة.
وإذا
كان قد أخذ نفسه بالشدة والحياة الخشنة، فإنه لم يلزم بها ولاته، بل وسّع
عليهم في العطاء، وفرض لهم رواتب جيدة تحميهم من الانشغال بطلب الرزق،
وتصرفهم عن الانشغال بأحوال المسلمين، كما منعهم من الاشتغال بالتجارة،
وأعطى لهم الحرية في إدارة شئون ولاتهم؛ فلا يشاورونه إلا في الأمور
العظيمة، وكان يظهر ضيقه من الولاة إذا استوضحوه في الأمور الصغيرة، حيث
كتب إليه أحد ولاته يستوضح منه أمرًا لا يحتاج إلى قرار من الخليفة، فضاق
منه عمر، وكتب إليه: "أما بعد، فأراك لو أرسلتُ إليك أن اذبح شاة، ووزِّع
لحمها على الفقراء، لأرسلت إلي تسألني: كبيرة أم صغيرة؟ فإن أجبتك أرسلت
تسأل: بيضاء أم سوداء؟ إذا أرسلت إليك بأمر، فتبيَّن وجه الحق منه، ثم
أمْضِه 0
حال الناس في عهده :
شبع في عهده الجياع ، وكسى الفقراء ،
واستجاب للمستضعفين ، وكان أباً لليتامى ، وعائلاً للأيامى ، وملاذاً
للضائعين ، كان الأغنياء يخرجون بزكاة أموالهم فلا يجدون فقيراً يأخذها ،
ويبسط يده إليها … إن عدله رحمه الله لم يكف الناس حاجاتهم فحسب بل وملأهم
شعوراً بالكرامة والقناعة .
أمر رحمه الله ولاته أن يبدءوا بتغطية
حاجات أقطارهم .. وما فاض وبقي يُرسل إلى الخزينة العامة .. ومن قصر دخل
إقليمه عن تغطية حاجات أهله أمده الخليفة بما يغطي عجزه ، وراح رحمه الله
ينشئ في طول البلاد وعرضها دور الضيافة يأوي إليها المسافرون وأبناء
السبيل ، ومضى يرفع مستوى الأجور الضعيفة ، وكفل كل حاجات العلماء
والفقهاء ليتفرغوا لعلمهم ورسالتهم دون أن ينتظروا من أيدي الناس أجراً ..
وأمر لكل أعمى بقائد يقوده ويقضي له أموره على حساب الدولة ، ولكل مريض أو
مريضين بخادم على حساب الدولة ، وأمر ولاته بإحصاء جميع الغارمين فقضى
عنهم دينهم ، وافتدى أسرى المسلمين وكفل اليتامى 0
قال الحسن القصاب :
رأيت الذئاب ترعى مع الغنم البادية في خلافة عمر بن عبد العزيز فقلت :
سبحان الله ذئب مع غنم لا يضرها ؟ فقال الراعي : إذا صلح الرأس فليس على
الجسد بأس .
وقال مالك بن دينار : لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء :من هذا الصالح قام على الناس خليفة ؟ عدله كف الذئاب عن شائنا
مواقفه
· أول من أوقف عطايا بني أمية.
· أول من رفض عطايا الشعراء.
آخر خطبة
في
آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز من منبر الجامع الكبير في دمشق قال:
إنكم لم تخلقوا عبثاً ولن تتركوا سدي ، وإن لكم معاداً ينزل الله فيه
للفصل بين عباده ، فقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء
وحرم جنة عرضها السموات والأرض .ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين ،
وسيرثها بعدكم الباقون ، كذلك حتى ترد إلى خير الوارثين ، وفي كل يوم
تشيعون غادياً ورائحاً إلى الله ، قد قضى نحبه ، وانقضى أجله ، فتودعونه
وتدعونه في صدع من الأرض غير موسد ولالفف ممهد ، قد خلع الأسباب ، وفارق
الأحباب ، وسكن التراب ، وواجه الحساب ، غنياً عما خلف ، فقيراً إلى ما
أسلف ، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته ، وأني
لأقول لكم هذه المقالة وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما أعلم عندي ،
ولكن أستغفر الله وأتوب إليه . ثم رفع طرف ردائه وبكى حتى شهق ثم نزل فما
عاد إلى المنبر بعدها حتى توفي.
وفـاته و شكوك من مقتله
توفي
الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز سنة 101 للهجرة ودفن في منطقة دير سمعان
من أعمال المعرة بالقرب من حلب في سوريا . وقد قال بعض المؤرخين أن عمر
عبد العزيز قد قتل مسموما على ايدى بعض أمراء بنى أمية بعد أن أوقف عطياهم
وصادر ممتلاكتهم و أعطاها لبيت مال المسلمين وهذا الرأي الأرجح. استمرت
خلافته فترة قصيرة جداً، فلم تطل مدة خلافته سوى عامين ونصف ، ثم حضره
أجله ولاقى ربه عادلاً في الرعية قائماً فيها بأمر الله.وعندما توفي لم
يكن في سجنه رجل واحد. وفي عهده انتشر العلم وكثرت المساجد في أرجاء
الدولة الأموية التي تعلم القرآن، وفي عهده القصير أوقف الحرب مع جيرانه
ووسع العمل داخل دولته ( البنية التحتية للدولة ) كالشوارع والطرقات
والممرات الآمنة ودور الطعام (التكايا) كما في دمشق وحلب والمدينة وحمص
ومدن مصر والمدن الإسلامية في كل البقاع والمدارس ونسخ الكتب والترجمة
والتعريب ونقل العلم وإلى غير ذلك من الأعمال الخيرة حتى دعاه المؤرخون
بخامس الخلفاء الراشدين
مروءته وكرمه :
عن عبد العزيز بن عمر قال لي
رجاء بن حيوة : ما أكمل مروءة أبيك ، سمرت عنده فعشي السراج وإلى جانبه
وصيف نائم ، قلت : ألا أنبهه ؟ قال : لا دعه ، قلت : أنا أقوم ، قال : ليس
من مروءة الرجل استخدامه ضيفه ، فقام إلى إناء كالقارورة ـ الزيت وأصلح
السراج ثم رجع وقال : قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ، ورجعت وأنا عمر بن عبد
العزيز
أمر جارية تروحه حتى ينام فروحته فنامت هي ، فأخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ويقول : أصابك من الحر ما أصابني 0
وصف صلاته :
عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ما صليت وراء إمام أشبه بصلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى . يعني عمر بن عبد العزيز رحمه الله وكان
والياً على المدينة
زهـــــــــــده :
1- قال ميمون بن مهران :
أقمت عند عمر بن عبد العزيز ستة أشهر ما رأيته غيَّر ردائه، كان يغسل من
الجمعة إلى الجمعة ويبين بشيء من الزعفران . 2- وعن مسلمة بن عبد الملك
قال : دخلت على عمر وقميصه وسخ ، فقلـت لامرأته ـ وهي أخته ـ : اغسلوه ،
قالت : نفعل ، ثم عدت فإذا القميص على حاله فقلت لها، فقالت : والله ما له
قميص غيره . 3- قالت له امرأته : أنت أمير المؤمنين ولا تقدر على درهم ؟!
قال : هذا أهون من معالجة الأغلال في جهنم. 4- قال عمرو بن مهاجر : كانت
نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين 50- قال محمد بن كعب القرظي : دخلت
على عمر بن عبد العزيز بعد استخلافه وقد نحل جسمه ، وعفا شعره ، وتغير
لونه ، وكان عهدنا به في المدينة وهو أمير عليها حسن الجسم ، ممتلئ البضعة
، فجعلت أنظر إليه ، لا أحرف بصري عنه ، فقال لي : يا ابن كعب مالك تنظر
إليّ نظراً ما كنت تنظره إليّ من قبل ؟! فقلت : لعجبي يا أمير المؤمنين…
مما نحل من جسمك ، وعفا من شعرك ، وتغير من لونك … فقال : إنك إذاً لأشد
عجباً من أمري ، وإنكاراً لي لو رأيتني بعد ثلاث في قبري ، وقد وقعت عيناي
على وجنتيَّ ، وسكن الدود منخريَّ وفمي … ثم راح يبكي 0
خوفــــــــه :
قال
ابن أبي عروبة : كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله .ـ
اجتمع بنو مروان إلى باب عمر بن عبد العزيز فقالوا لابنه عبد الملك : قل
لأبيك إن من كان قبله من الخلفاء كان يعطينا ويعرف لنا موضعنا ، وإنّ أباك
قد حرمنا ما في يديه. فدخل على أبيه فأخبره ، فقال لهم : إن أبي يقول لكم
: إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم 0
من أقوالــــــه :
1- قال
: أكثر من ذكر الموت ، فإن كنت في ضيق من العيش وسّعه عليك ، وإن كنت في
سعة من العيش ضيقه عليك . 2- وقال : أيها الناس أصلحوا أسراركم تصلح
علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا دنياكم . 3- وقال له رجل أوصني فقال :
أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عنك المؤونة وتحسن لك من الله المعونة . 4-
وقال لعمر بن حفص : إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم فلا تحملها على شيء من
الشر ما وجدت لها محملاً من الخير . 5- وقال : قد أفلح مَنْ عُصم من
المراء والغضب والطمع . 6- وقال : مَنْ عَدَّ كلامه مِنْ عمله قَلَّ
كلامُه .
ثناء العلماء عليه :
1. قال الذهبي : كان من أئمة الاجتهاد ومن الخلفاء الراشدين رحمة الله عليه .
2. وقال أبو جعفر الباقر : لكل قوم نجيبة ، وإن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز إنه يبعث أمة وحده.
3.
وقال عنه الذهبي أيضاً : قد كان حسن الخَلْق والخُلُق ، كامل العقل ، حسن
السمت ، جيد السياسة ، حريصاً على العدل بكل ممكن ، وافر العلم ، فقيه
النفس، ظاهر الذكاء والفهم ، أوّاهاً منيباً ، قانتاً لله حنيفاً ، زاهداً
مع الخلافة ، ناطقاً بالحق مع قلة المعين ، وكثرة الأمراء الظَّلمة الذين
ملُّوه وكرهوا مماقتته لهم ونقصه أعطياتهم ، وأخذه كثيراً مما في أيديهم
مما أخذوه بغير حق ، فما زالوا به حتى سقوه السم ، فحصلت له الشهادة
والسعادة ، وعُدَّ عند أهل العلم من الخلفاء الراشدين ، والعلماء العاملين
.
4. قال ميمون بن مهران : إنّ الله كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي ، وإنّ الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز .
5. وقال قيس بن جبير : مثل عمر في بني أمية مثل مؤمن آل فرعون .
6. وقال مالك بن دينار : الناس يقولون مالك زاهد ! إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها .
7. وقال مكحول : لو حلفت لصدقت ما رأيت أزهد ولا أخوف لله من عمر بن عبد العزيز .
8. وقال الإمام أحمد : لا أدري قول أحد من التابعين حجة إلا قول عمر بن عبدالعزيز .
9. وقال ميمون بن مهران : كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز تلامذة .
10- وقال مجاهد : أتينا عمر نُعَلِّمُه فما برحنا حتى تعلمنا منه .
قال جرير في رثاؤه :
ينعي النعاة أمير المؤمنين لنا يا خير من حج بيت الله واعتمرا
حُمِّلت أمراً عظيماً فاضطلعت له وسرت فيه بأمر الله يا عمرا
الشمس كاسفة ليست بطالعة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
من أشعار خامس الخلفاء :
انظر لنفسك يا مسكين مادام ينفعك التفكير والنظر
قف بالمقابر وانظر أن وقفت بها لله درك ماذا تستر الحفر
ففيهم لك يا مغرور موعظة وفيهم لك يا مغتر معتبر
والله
أنى احبك واحب من يحبك وكم حلمت بعدلك وكم تمنيت زهدك 0 ودعوت الله أن
يهبنا ورعك 0 وان أحيا تحت كنفك أو كنف من هو مثلك 0اللهم لا تحرمنا من
متعة اللقاء 0 وحسن الصحبة 0 وطيب المعشر

شكرا أستاذى الفاضل ( السبع افندى )

على الموضوع الأكثر من رائع

وآسفة ان كان قد ظهر اسمي بالخطأ في الجزء الثاني من الموضوع

فقد حاولت تجزئة الموضوع لطوله

فظهر اسمي بالخطأ فيه...



شكرا جزيلا مرة أخرى على هذا المجهود الرائع

بارك الله فيك وجزاك خيرا

لك تحياتي....