الاضحيه احكامها و ضوابطها

احبتنا فى الله عز و جل

كل عام و انتم بخير فتلك الايام يقارب شهر ذى القعده على الانتهاء و تقترب العشر الاوائل من ذى الحجة و يعرض بنا نسك جميل من السنن المؤكده لكل قادر الا و هو ذبح الاضاحى

و انقل لكم اليوم معلومات عن احكام الاضحيه للاستفاده و تعظيم الاجر و الثواب

الاضحيه احكامها و ضوابطها Get-11-2009-wt19pq26

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد

فالأضحية من الشعائر التي حث عليهاالإسلام وهي سنة مؤكدة في حق القادر المستطيع،

ويجب الوقوف عند السن الذي حدده الشرع كشرط للأضحية، وهو ستة أشهر للشاة، وسنتان للبقر وخمس للإبل، فإن وجدت سلالة موفورة اللحم ، ولا يمكن أن تصل إلى السن الذي حددها الشارع إلا وقد تغير لحمها فيمكن التغاضي عن السن في مثل هذه الحالات إذا لم تتوافر سلالة أخرى، وإن كان الوقوف عند السن أولى نظرا لتغليب جانب العبادة على الأضحية والأصل في العبادات التوقف على ما أمر به الشارع.

وللأضحية أحكام، إليك بيانها، كماأجملها الدكتور عبد الفتاح إدريس أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف:

الأضحية شعيرة إسلامية:ذبح الأضاحي أو نحرها في يوم عيد الأضحى،شعيرة إسلامية تضافرت الأدلة على شرعيتها يقول الحق سبحانه :"فصل لربك وانحر" وروىعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحي بكبشين سمينين، عظيمين أملحين،أقرنين، موجوءين (مخصيين) وأضجع أحدهما وقال باسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر وقال: باسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وأمته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ.

وقد رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحية فروت عنه عائشة أنه قال:" ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونهاوأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسًا.

حكم الأضحية: وأكثر العلماء يرون أن الأضحية سنة مؤكدة لما روى عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ثلاث كتبت على وهن لكم تطوع؛ الوتر، والنحر، وركعتا الفجر". ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم علق الأضحية على إرادة المضحي في حديثه الذي روته عنه أم سلمة الذي يقول فيه:" إذا دخل العشر أي العشر الأوائل من ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي ".والواجب لا يعلق على إرادة المكلف بأدائه.
آداب المضحي: وجمهور العلماء المالكية والشافعية وبعض الحنابلة على أنه يكره لمن أراد أن يضحي أن يقص شعره أو يقلم أظفاره إذا دخل العشرالأوائل من ذي الحجة حتى يضحي لحديث أم سلمة السابق الذي حمل فيه النهي على الكراهة، وكما روى عن عائشة قالت: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده، ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شيء أحله الله له حتى ينحر الهدي. وهذايقتضي جواز قص الشعر وتقليم الأظفار؛ لأنها مما أحل الله فعله.

الأضحية تكفي لأهل البيت: ويجزئ المضحي أن يذبح عن نفسه وأهل بيته بشاة واحدة، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بشاة عن نفسه وآل بيته الأطهار وله كذلك أن يضحي بما فوق الشاة كالبدنة والبقرة.
ويجزئ عند جمهور الفقهاء أن يشترك سبعة في بدنة أو بقرة فيذبحونها عنهم، سواء كانوا من أهل البيت واحد أو لم يكونوا، لما روى عن جابر قال: "نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة".

شروط الأضحية: وما يجزئ في الأضحية من الشياه ما اكتمل له ستة أشهر ودخل في السابع، ومن البقر ما كمل له سنتان، ودخل في الثالثة، ومن الإبل ما كمل له خمس سنين، ودخل في السادسة، ويستحب أن تكون الأضحية سمينة، عظيمة، حسنة، ويجب أن تكون خالية من العيوب التي تؤثر في وفرة لحمها، وجودته، ولهذا فلا يجزئ التضحية بالعوراء أو العرجاء، أو المريضة التي لايرجى برؤها، أو العجفاء المهزولة، أو العضباء التي ذهب أكثر من نصف أذنها أو قرنها،لما روى عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع لا يجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ضلعها،والعجفاء التي لا تنقى".
وإذا كان هناك من الأضاحي ما عظم لحمه، من البقر المهجن بحيث إذا زادت عن سنتين ، فإن لحمها لا يكون مستساغًا ، ولا يوجدالبقر غير المهجن، فإنه يجزئ ما كان أقل من سنتين، نظرًا لحكمة الشارع من الأضحية،وهي وفرة اللحم ،حتى ينعم الفقراء، وتيسيرًا على الناس، والأمور بمقاصدها.

وقت ذبح الأضحية:ووقت ذبح الأضحية يكون بعد صلاة العيد لما روى عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "م نصلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى"،وفي رواية أخرى: "إن أول نسكنا في يومنا هذا الصلاة ثم الذبح، فمن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم قدمها لأهله، ليس من النسك في شيء" فمن ذبح قبل الصلاة لم تجزئه الأضحية، ولزمه بدلها.

حضور المضحي لأضحيته:ويستحب للمضحي إن لم يذبح أضحيته بنفسه أن يحضر ذبحها، لما روى عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الأضحية : "واحضروها إذا ذبحتم، فإنه يغفر لكم عند أول قطرة من دمها" وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة: "احضري أضحيتك، يغفر لك بأول قطر من دمها" ويستحب أن يقول المضحي عند الذبح: "بسم الله والله أكبر" ويستحسن أن يزيد على هذافيقول: "اللهم هذا منك ولك، اللهم تقبل مني أو من فلان" لما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بكبش له ليذبحه، فأضجعه ثم قال: "اللهم تقبل من محمد وآل محمد وأمة محمد، ثم ضحى" وروى عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم منك ولك عن محمد وأمته، بسم الله والله أكبر، ثم ذبح".

كيفية توزيع الأضحية: و يستحب أن يطعم المضحي أهل بيته ثلثها، ويهدي ثلثها للفقراء من جيرانه وأقاربه، ويتصدق بالثلث على من يسألها، لقول الحق سبحانه: "فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر" والقانع هوالسائل والمعتر هو الذي يعتري الناس، أي يتعرض لهم ليطعموه، ولا يسألهم ذلك، ولماروى عن ابن عباس في صفة أضحية النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ويطعم أهل بيته الثلث، ويطعم فقراء جيرانه الثلث، ويتصدق على السؤال بالثلث" وروى عن ابن عمر أنهقال: "الضحايا والهدايا ثلث لك، وثلث لأهلك، وثلث للمساكين".
وليس للمضحي أن يعطي الجزار شيئًا منها أجرة له على عمله،ولكن إذا دفع إليه شيئًا منه لفقره أو على سبيل الهدية فلا بأس ، فقد روى عن علي قال: "أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنة، وأن أقسم جلودها وجلالها، وأن لا أعطي الجازر شيئًا منها، وقال: نحن نعطيه من عندنا".
ولا يجوز للمضحي كذلك أن يبيع شيئًا من الأضحية لحمًا كان أوجلدًا أو غيرهما، وله أن ينتفع بجلدها وفضلاتها بلا خلاف .انتهىهذا مجمل أحكام الأضحية، ويتبين منه أن الحكمة في السن ما يغلب على الظن أن فيه لحمًا كثيرًا؛ تحقيقًا لمصلحة الفقراء،فإن كانت الأضحية لم تبلغ السن، ولكنها كثيرة اللحم، جاز ذبحها، خاصة مع ما يسمى البقر المهجن، مع عدم توافر البقر غير المهجن.
والله أعلمويمكنك الرجوع إلى هذه الفتاوى للاستزادة:

الأضحية : حكمها ووقتها وكيفية توزيعها

صفات الأضحية توقيفية أم محض اجتهاد؟

الأضحية بالخروف الاسترالي

سن الأضحية بين النص والاجتهاد

منقول من موقع اسلام اون لاين

اسالكم الدعاء بظهر الغيب

تسلم على الموضوع الرائع ياحسام والمستوفي كل أحكام الأضحية

جعله الله في ميزان حسناتك..وجزاك كل الخير

أعاد الله عليك هذه الأيام المباركة

وأنت في خير صحة وعافية وأحسن حال

تقبل مرورى وشكرى وتقديرى.....

الاضحيه احكامها و ضوابطها Get-11-2009-u9nevcfz

الاضحيه احكامها و ضوابطها Get-11-2009-u9nevcfz

جزاك الله خيراً مهندسنا الاديب

وجعل الله ذلك فى ميزان حسناتك

وغفر لك ولوالديك ولاهلك اجمعين

وكل عام وانت بخير واعاد الله عليك تلك الايام بالخير والبركة

mona kabara كتب:: تسلم على الموضوع الرائع ياحسام والمستوفي كل أحكام الأضحية

جعله الله في ميزان حسناتك..وجزاك كل الخير

أعاد الله عليك هذه الأيام المباركة

وأنت في خير صحة وعافية وأحسن حال

تقبل مرورى وشكرى وتقديرى.....

بارك الله فيكي يا مني و نفع بك
تحياتي

مصطفى ابو النجا كتب:: جزاك الله خيراً مهندسنا الاديب

وجعل الله ذلك فى ميزان حسناتك

وغفر لك ولوالديك ولاهلك اجمعين

وكل عام وانت بخير واعاد الله عليك تلك الايام بالخير والبركة

اخى الحبيب الغالى مايسترو المنتدى

مصطفى بو البجا

كل عام و انت بخير و اسعد الله ايامك

السنه القادمه باذن الله اكون خادم لك فى الحج باذن الله

بارك الله فيك

تحياتى