الفراعنة أول الموحدين

أول طائفة عبدت الله الواحد الأحد‏..‏ منذ فجر التاريخ المكتوب‏..‏ ومازالت تعبده حتى الساعة‏..‏ وهم آخر طائفة من المصريين الذين هاجروا من مصر من أيام فيضان نوح عليه السلام واستقروا بجنوب العراق‏..‏إنهم طائفة الصابئة والتي ذكرها الله في محكم آياته الكريمة في سورة البقرة‏:‏
(إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
إن ملة إبراهيم حنيفا هي ملة أهل مصر وأن الصابئة هم الذين حملوا رسالة سيدنا إبراهيم أبي الأنبياء ومازالوا يحملونها حتى الساعة
‏‏ الصابئة‏)..‏ تلك الملة العتيقة الغامضة‏,‏ التي يذكر المؤرخون أنها كانت أقدم الأديان علي وجه الأرض‏..‏ والتي انقرض أصحابها الآن ولم يبق منهم في العالم أجمع سوي ما يقرب من عشرة آلاف فرد فقط يعيشون منعزلين في بضع قري صغيرة متناثرة في أقصي جنوب العراق علي الحدود العراقية ـ الإيرانية‏.وبعض القرى الايرانيه‏
ولا توجد طائفة دينية يحوطها الغموض وتختلف حولها الآراء‏,‏ مثلما هو الحال بالنسبة لأولئك القوم‏..‏ البعض يرفعهم إلي أعلي درجات الموحدين المؤمنين‏,‏ وآخرون ينزلون بهم إلي أحط دركات الوثنيين الكافرين‏.‏ وترداد الإثارة عندما نعلم أنهم هم المذكورون في القرآن الكريم‏,‏ ضمن طوائف المؤمنين المبشرين بالجنة‏.‏

إن الذين آمنوا‏,‏ والذين هادوا والنصارى والصابئين
من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم‏...‏ البقرة‏62‏
ولعل من أسباب الغموض الذي يكتنف هذه الطائفة‏..‏ ما يرجع إلي الصابئة أنفسهم‏..‏ إذ إنهم قليلو العدد‏,‏ يعيشون في عزلة‏,‏ ويتوجسون من الغرباء فلا يفضون إليهم بحقيقة معتقداتهم‏,‏ بالإضافة إلي أن لهم لغتهم الخاصة التي لا يعرفها سواهم‏,‏ وكذلك حروف كتابتهم التي لا يعرفها إلا كهنتهم‏.‏ انهم من أتباع‏(‏ إدريس‏):‏ حيث تجمع المراجع العربية والإسلامية علي أن ديانة النبي إدريس كانت تسمي‏(‏ الصابئة‏),‏ وأن أتباعه هم أولئك الصابئون 0 مصر مهد‏(‏ الصابئة‏):‏ حيث كان أول أتباع النبي المصري‏(‏ إدريس‏)‏ هم المصريون القدماء‏.‏وكما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره عندما سئل عن أركان الديانة المصرية الصابئية الحنيفية؟

قال : الركن الأول‏:‏ التوحيد‏.‏
الركن الثاني‏:‏ الصلاة‏.‏
وكانت الصلاة عندهم أيضا قائمة علي عدد الصلوات في اليوم عندهم خمسة‏,‏ وأركان الصلاة خمسة‏,‏ وهي‏:‏
1‏ ـ الوقوف مع رفع الذراعين علامة التكبير‏.‏
‏2‏ ـ الوقوف مع وضع الكف اليمني فوق اليسرى أسفل الصدر‏.‏
‏3‏ ـ الركوع‏.‏
‏4‏ ـ السجود‏.‏
5‏ ـ وضع القعود‏,‏ حيث يبرك المصلي علي ركبتيه ليبارك ويقدم التحيات للإله‏.‏
ملحوظة‏:‏ ولفظ برك و بارك من الأصل المصري برك بنفس معانيه في العربية‏.‏
كان يشترط التطهر‏/‏ الوضوء قبل الصلاة‏..‏ وطريقته عند الصابئة ـ نقلا عن القدماء المصريين ـ تكاد تطابق ما يفعله المسلمون‏,‏ وكذلك أيضا بالنسبة لمفسدات الوضوء‏.‏
‏
*‏ كما كانوا يعرفون القبلة لتحديد اتجاه الصلاة‏,‏ وكان ذلك من تعاليم نبيهم إدريس‏.‏
‏
*‏ كما كانت الصلاة عندهم يسبقها نداء آذان‏..‏ بل وكان هذا الأذان يسمي في لغة ‏(‏ الصابئة‏)‏ ومنذ ما قبل الإسلام بكثير آذان‏.‏
‏
*‏ كما كانوا يعرفون‏(‏ التسبيح‏)‏ في أثناء الصلاة أو كشعيرة مستقلة‏.‏
بل ولفظ‏(‏ سبح‏)‏ نفسه مصري قديم‏,‏ ويكتب في الهيروغليفية...‏ سبح‏,‏ وهو اللفظ نفسه الذي انتقل إلي العبرية والآرامية ثم العربية‏.‏
*‏ كما كانوا يعرفون السبحة كأداة لعد التسبيحات‏.‏
‏*‏ كما كانوا يعرفون‏(‏ الدعاء‏)‏ داخل الصلاة أو كشعيرة مستقلة‏.‏
‏
*‏ كما كانوا يستخدمون النداء‏(‏ آمين‏)‏ وبنفس نطقه واستخداماته في اليهودية والمسيحية والإسلام‏.‏
*‏ كما كانوا يمارسون‏(‏ صلاة الجماعة‏),‏ وبالنظام الإسلامي نفسه‏,‏ حيث الإمام في المقدمة وخلفه صفوف المصلين‏.‏
الركن الثالث وتسمي في المصرية ماعون‏,‏ وهو اللفظ الذي انتقل بالنطق والمعني نفسه إلي العربية‏,‏ وورد في القرآن الكريم‏.‏
ثم الركن الرابع‏‏ الصيام‏),‏ وهو لفظ مصري صوم بمعني‏(‏ كبح ـ حبس ـ أمسك‏),‏ أي حبس وكبح النفس عن شهواتها‏,‏ سواء عن الطعام أو غيره‏,‏ وهو اللفظ الذي انتقل ـ وباستخداماته الدينية نفسها ـ إلي لغة الصابئة‏,‏ ثم اللغة العبرية فالعربية‏.‏
‏*‏ وكان هدف‏(‏ الصوم‏)‏ عندهم هو التطهير الروحي‏,‏ وأيضا كــ‏(‏ كفارة‏)‏ للذنوب‏.‏
أما الركن الخامس‏(‏ الحج‏)..‏ ولفظ‏(‏ حج‏)‏ في المصرية‏/‏ حج‏..‏ بمعني‏(‏ الضياء‏)‏ وعن النبي صلي الله عليه وسلم أن الـحج‏(‏ ضياء‏)‏ بمعني التشبع بالنورانية‏.‏
وقد انتقل هذا اللفظ المصري‏,‏ وبالنطق والمعني والاستخدامات الدينية نفسها إلي اللغة العبرية والصبيئة ثم العربية‏.‏
********
إن المصريون هم أول من عرف ومارس‏(‏ الختان‏),‏ وتذكر المراجع الإسلامية أنه كان من تعاليم نبيهم إدريس‏.‏
‏*‏ كما أن لفظ‏(‏ ختن‏)‏ نفسه‏,‏ ليس عبريا ولا عربيا‏,‏ ولكنه مصري قديم‏.‏
ويكتب‏:‏ ختن من الأصل‏(‏ خت‏)‏ بمعني‏(‏ قطع‏).‏
‏*‏ وقد كان ذلك الختان في عقيدتهم مرتبط بمعني‏(‏ العهد‏)‏ المقدس‏,‏ كما كانوا يذكرون أن ذلك القطع في اللحم الختان هو علامة العهد بين الإله والإنسان‏,‏ وهذا نفسه ما نجده في التوراة وبالحرف‏.‏
*‏ ومن الجدير بالذكر أن الختان كان لا يعرفه ولا يمارسه آنذاك إلا المصريون‏.‏
أما بالنسبة للغرباء ـ من غير المصريين ـ الذين كانوا يريدون الدخول في ملتهم الـحنيفية فكان لزاما عليهم قبل كل شيء أن يختتنوا‏.‏ وهذا من تعاليم نبيهم إدريس
وجدير بالذكر أن إبراهيم لم تجر له عملية‏(‏ الختان‏)‏ إلا بعد هجرته لمصر‏,‏ وبرغم أنه آنذاك كان في الثمانين من عمره‏!‏
وكان المصريون لا يأكلون إلا الأطعمة الطاهرة‏(‏ من الذبائح وغيرها‏),‏ كما كانوا يحرمون لحوم الجوارح من الطير‏,‏ وكذلك لحم الكلب
والحمار‏.


..............................
‏
‏.‏